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关键词： 傷害原則   道德立法論   赫特   德夫林  

摘要： 一场知名的辩论发生於1960年代的英国，德夫林（Patrick Devlin）法官支持道德立法论并反对伤害原则，但法律学者赫特（H. L. A. Hart）则坚决支持某种版本的伤害原则并反对道德立法论。这场辩论还在持续中，而且近年不少法律哲学家（如梅菲（Jeffrie Murphy））对伤害原则提出不少质疑。本研究将重新审视这场辩论，透过重新发掘德夫林较受忽略的论点和一些当代的哲学讨论，本研究论证在道德立法论与伤害原则的辩论中，稍微占上风的应该是道德立法论。

关键词： 西安事变   叶剑英   和平解决   周恩来   张冲   蒋介石   国民党   周边地区  

摘要： 西安事变和平解决后,从1937年2月开始,中国共产党为实现全民族共同抗战同国民党进行谈判。1937年8月1日,周恩来收到毛泽东转来的张冲急电:“蒋介石密邀毛泽东、朱德、周恩来速至南京共商国防问题。”第二天,周恩来根据中央决定复电张冲:如开国防会议,则同朱德、叶剑英去。8月9日,朱德、周恩来、叶剑英飞抵南京参加国防会议,并与国民党继续谈判。

关键词： 东京审判   主权独立   辩护权   检察官   战犯审判   辩方   七七事变   抗日战争  

摘要： 程兆奇在《抗日战争研究》2023年第4期撰文指出,七七事变不仅远在太平洋战争爆发之前,也早在德国侵略波兰之前,因此,作为第二次世界大战中最早受到全面侵略的国家以及参与对日本战犯审判的亚洲地区唯一战时主权独立的国家,中国官民两方从一开始就高度重视东京审判。从战犯名单的提出、罪证的搜集,到法官、检察官的述选等相关事务,牵动了国民政府外交、司法、军事等各个主管部门。但东京审判给予辩方充分辩护权,造成审判久拖不决,出乎国人预料。

关键词： 孙中山   新民族主义思想   铸牢中华民族共同体意识  

摘要： 孙中山新民族主义思想具有“中国民族自求解放”和“中国境内各民族一律平等”等两方面含义,彰显了“中华民族”意识在多民族现实环境中的主体性。这一思想以主权统一的价值目标、政治民主的价值准则和共同发展的价值理念,为铸牢中华民族共同体意识提供话语底气和历史依据。把握孙中山新民族主义思想所蕴含的实践指向,牢固树立共同体理念、健全相关制度保障、提升民族自豪感与民族自信心,对在当今世界铸牢中华民族共同体意识,增强中华民族凝聚力,汇聚民族复兴的磅礴伟力,具有深远意义。

关键词： 三湾改编   秋收起义   中国革命新道路   领袖风采   人民军队建设   色彩运用   时代气息   井冈山  

摘要： 1927年9月29日,毛泽东率湘赣边界秋收起义部队进行著名的三湾改编,标志着人民军队建设的开端《秋收起义》创作于1973年,描绘了毛泽东带领秋收起义的部队走向井冈山,走出中国革命新道路。画面突出了毛泽东的领袖风采,行军的战士、民兵环绕在毛泽东周围,他们充满信心的表情,表达出对领袖的信赖。作品用写实与象征相结合的艺术手法,表现了伟大的历史事件,造型和色彩运用都充满了时代气息。

关键词： 瓦窑堡会议   重庆谈判   红军时期   军事部署   刘志丹   上党战役   木刻版画  

摘要： 上半年友人曾邀请山西籍党史专家戴玉刚老师茶叙,聊到了红军时期东征的刘志丹与重庆谈判期间上党战役中史泽波的命运。1935年底,陕北瓦窑堡会议针对红军的军事部署和作战行动,确定了“打通抗日路线”与“巩固、扩大现有苏区”这两个基点。具体步骤是把红军行动与苏区发展的主要方向,放在东边的山西和北边的绥远等省,最终打通与苏联的通道。

关键词： 三合   康有为   孔子   神道教   人道教  

摘要： 康有为经常引述《谷梁传》"独阴不生,独阳不生,独天不生,三合然后生"来阐述孔教的特点与优越性.人由天而生,决定了人要敬天、祭天,修心养性、净化灵魂是"事天"的重要工夫.上天有好生之德、仁爱之心,决定了人要有博爱精神.由阴阳而生,即人由父母而生,决定了人要孝敬父母,要祭祀祖先.康有为认为,基督教、佛教、伊斯兰教等宗教都是神道教,只注重上天或灵魂的一面,忽视了人的身体性,对父母和祖先的敬重不够,即只有仁的向度,"孝"的维度较弱.而孔子儒学是全面的,"三合而生"、仁孝并重、祭天与祭祖并重、情理并重、智仁勇统一.晚年康有为认为,孔教是一种人道教,此教兼摄神道,但以人道为主,有着很强的整体性、中和性和包容性.作为人道教的孔教本质上是一种文明之教,它可以与所有神道宗教对话融合,化解宗教冲突.孔子人道教有着很强的中国性,是中华民族国魂所系,康有为对孔子人道教的阐发对我们重新认识儒学、探索儒学与当代中国社会的精神建构有重要启发意义.

关键词： 邓小平   南方谈话   马克思主义中国化  

摘要： 中国共产党一直坚守马克思主义科学理论之正，创造马克思主义时空维度之新，以高度的理论自觉，持续推进马克思主义中国化时代化；学术界、理论界也始终从多视角、多层次深度研究马克思主义中国化时代化。文章从历史考察的视角，聚焦党的十一届三中全会召开到“南方谈话”这一阶段，分析中国共产党推进马克思主义中国化的创造性和创新性实践成果，尤其是这一阶段邓小平在推进马克思主义中国化中作出的突出的历史性贡献。

关键词： 洪憲帝制   民意   袁世凱   梁啟超   護國運動  

摘要： 民初共和肇建，“民意”問題凸顯出來，重視“民意”成為現代政治文化的核心關切和政治行為合法性、正當性的重要來源之一。1915年，袁世凱及帝制派迫於遵從“民意”的共和時勢，運用文字鼓吹、團體請願、選舉投票等權謀手段，一度實現了改“共和”為“君憲”的政體變革。而以梁啟超為首的反袁派人士則釜底抽薪，通過公佈和解析政府密電，抉發其“偽造民意”的種種劣行，展開迅速而有效的政治反擊；同時利用對手“偽造民意”的醜行，揭批痛詆袁氏食言背誓、奸詐無信等道德問題，發起了一場與軍事抗爭相配合的政治道德之戰，並最終贏得勝利。這場首次標揭“民意”並始終圍繞“民意”而展開的政治較量，鮮明地體現了民國初年政治鬥爭的時代特色，也彰顯了現代“輿論戰”的獨特功效。