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关键词： 郭希仁   辛亥革命   五四运动   评孔风潮   陕西地方社会  

摘要： 从晚清到五四,中国经历了深刻而广泛的变革,这些变革在不同空间层面呈现出多歧的面貌。陕西士人郭希仁的生命历程恰好跨越陕西从清末到五四这段时间的历史,他一生深入地嵌入陕西地区的变革中,其人生轨迹是观察陕西地区从清末到五四思想与社会长期变革的窗口。 辛亥革命前,郭希仁在晚清社会变革的大环境下积极接触中西学问,以其广博的知识视野在地方上取得可观的声望。他广泛结交友人,逐步构建起一个志趣、趋向相近的社交圈子。他以思考地方命运为基点,承袭晚清以来地域儒学关学的变革,在地方内着力传播新思想。随着时局变迁及他东游日本的影响,他的思想倾向逐步转向激进,建立起革命推翻清朝统治的观念,并通过各类结社与社会文化活动为此做出准备。在辛亥革命中,郭希仁以其独有的文化背景及广泛的社交联系,在陕西革命事业中发挥了居中协调、统筹各方的作用,他的社会关系及思想主张深刻影响了陕西辛亥革命的进程。陕西辛亥革命促进了地方上的权力格局重构,也改变了郭希仁的人生轨迹。辛亥革命后,郭希仁通过游历欧洲,进一步增长了自身见识,并为促进他进一步地方前途的出路。归国后郭希仁基于这些思考选择了在新政府中出任为官,在此过程中他在力所能及范围内按自己的设想对地方社会进行了改造。这一时期他的身份进一步转变,由开明士人、革命前辈向地方官员的转变招致了不解,显示出这一时期不同群体对陕西命运思考的分化。五四运动后发生的评孔风潮中,时任教育厅长的郭希仁因坚持尊崇孔子的立场,遭到了青年学生的激烈批评。双方的思想交锋与社会交往都表示,这一时期接受现代教育、思想主张更为激进的青年学生登上了历史舞台,这代表着陕西地区的思想与社会在辛亥革命之后又迎来了新一轮变革。 郭希仁的一生展现了陕西地区从晚清到五四思想与社会变革的复杂多元面貌。从长程视角来看,从晚清到五四陕西地区经历了数次权势转移,辛亥革命与五四运动在其中发挥了转捩点的作用,它们通过促动陕西地区思想与社会的变革,将自身的影响落实到地方。郭希仁的人生让我们得以考察这一变革的丰富性。

关键词： 沈曾植   黄绍箕   康有为   交游  

摘要： 论文主要通过稽考《潞舸词》《瑞安先生六旬寿宴叙》《〈广艺舟双楫〉评论》等诗文酬答、朋游宴集、书学评论及信札往来的相关文献,对沈曾植、黄绍箕、康有为之间的交游与治学进行较为深入的考察。

摘要： 1901年，因庚子之乱逃亡在外的慈禧回到了北京。此时的紫禁城已经被八国联军糟蹋得一片狼藉。修缮皇宫成了当务之急，然而国库已经拿不出银两。直隶总督袁世凯向慈禧表示这笔修缮费用包在他身上。回到天津，袁世凯约见了直隶众官员。然而，袁世凯却碰了一鼻子灰，众官员一致哭穷。

关键词： 污水处理技术   活性污泥法   上海公共租界   技术传入  

摘要： 污水处理技术在城市化进程中具有重要地位。20世纪初期,具有净水功能的西方污水处理知识及技术开始传入中国。1917年,上海公共租界工部局为保障自来水水质及租界内城市环境,邀请英国化学家吉尔伯特·约翰·福勒来沪进行考察。福勒提出活性污泥法的处理方案。工部局在对活性污泥法污水处理技术了解和掌握后,决定在租界内建造污水处理厂。30年代后期,随着战争爆发,租界内建成的三座污水处理厂先后停止运作,战争结束后在政府的支持下,又重新开始投入使用。 文章运用档案文献,对污水处理技术在上海公共租界的传入、方案提供、调研与选择、探索实践模式、技术应用等过程进行研究,主要分为五部分内容: 一、梳理了西方近代污水处理技术传入中国的情况。1911年,北洋大学聘请美国土木工程师阿瑟·布雷德弗德·毛理尔教授“卫生工程学”课程,课程侧重与污水处理知识和技术。1925年,顾康乐在上海交通大学创建了市政工程专业并编写了《净水工程学》,此书介绍了净水技术。 二、研究了污水处理方案的提出和技术选择。抽水马桶的广泛使用,造成严重的水环境问题。为此,工部局开始寻求解决办法。1918年,福勒应工部局邀请来沪,并根据上海的实际环境提出采用活性污泥法来解决上海水环境问题。 三、分析了工部局对活性污泥法的考察和实验。1919年,工部局董事会在福勒提出方案的基础上对其可行性进行了研究,并派遣工程师进行活性污泥法调研。在此基础上,工部局开始进行小范围活性污泥法实验,并且聘用新的卫生化学师从事相关工作。 四、探讨了污水处理厂的建设过程及使用效果。1923-1927年,工部局先后在租界内建造了三座污水处理厂。这三座污水处理厂基本可以满足租界内净水需求,净水效果也基本符合国际规定的净水规范。 五、讨论了污水处理技术传入的影响。污水处理厂的应用改变了租界内发展,同时对租界居民的生活方式、思想观念等方面产生了影响。同时,作为亚洲最早一批污水处理工程,成为国内外许多大学相关专业实习考察的选择。 这一时期,上海公共租界引进污水处理方法经历了“方案提出-适用性调研-技术实践”的过程。工部局引进活性污泥法污水处理技术,是西方先进技术进入近代中国的一则典型案例。通过对西方污水处理技术在上海的传入、考察、探索、应用等过程研究,为技术引进提供了一种模式,同时反映了先进技术被引进的一般特点。技术引进过程中适用性考察、试验等过程更是在引进案例中具有一定的独特性。但由于活性污泥法的引入只在上海公共租界内,对租界外的影响程度有限;技术的引进完全由外国人运作,对中国人掌握此项技术几乎没有产生积极的作用,这是此项技术引进的局限性。

关键词： 区域文化   赋能   高职   思政   孙中山文化  

摘要： 思政课是落实立德树人根本任务的关键课程，也是高校思想政治教育的主渠道。作为中华优秀传统文化的重要组成部分，区域文化凭借深厚的历史底蕴、独特的地方特色和鲜明的人文特征，成为高职院校思政课教学改革创新的重要资源。本文以孙中山文化为例，通过深入挖掘区域文化与高职院校思政课教学之间的内在联系，探究如何利用区域文化为高职院校思政课赋能，提出“适应性”教学策略，旨在为高职院校思政课的教学改革创新提供有益的启示。

关键词： 清末新政   贵州巡抚   现代化  

摘要： 贵州巡抚是清代贵州省的最高军政官员,始设于顺治十五年(1658),此后常置不罢。清末新政时期是中国早期现代化的重要阶段,清末贵州新政是该区域早期现代化的真正启动时期。该时期贵州巡抚以出身正途的汉人为主,具体的群体特征主要表现为巡抚连续更迭、任期时间较短、任职年龄大等。这些特征对清末贵州的现代化进程产生了较大的影响。 清末新政时期的贵州巡抚与近代贵州的发展有着极为密切的关系,他们在发展全省的政治、经济、军事以及文化教育等方面都做出了较大努力。在政治方面,贵州巡抚创办谘议局、审判厅等现代政治机构推动了中国传统政治制度的转型。在经济方面,贵州巡抚注重发展生产,促进了地方工商业发展。在军事方面,贵州巡抚积极裁减绿营,编练新式陆军,创办军事学堂,极大提高了军队战斗力。在文化教育方面,贵州巡抚大力发展新式教育,创办各类新式学堂,派遣留学生,促进了清末地方现代化教育的发展。 通过梳理清末新政时期贵州巡抚发展现代化的措施,分析其中存在的问题,了解贵州现代化的坎坷,从而认识到清末现代化的艰巨性。清末新政时期贵州巡抚是推动地方现代化发展的主要群体。一方面,在某些方面推动了贵州现代化的发展;另一方面,由于巡抚自身的局限性及其他外在原因在一定程度上阻碍了贵州现代化的发展。但就整体来看,清末新政时期贵州巡抚在推动地方现代化发展的积极作用居于主导。

关键词： 论持久战   斗争精神   当代价值  

摘要： 《论持久战》是毛泽东同志在1938年写成的军事名篇和哲学论著,全文共五万余字,分为三个部分,第一部分通过对“亡国论”和“速胜论”的驳斥,强调敢于斗争的立场,第二部分科学预判抗日战争的三个阶段,进一步强化斗争认识,第三部分围绕斗争实践,强调善于斗争的方法。数十年来,学者先后对《论持久战》中的哲学思想,军事思想,背景渊源,产生的影响与作用,《论持久战》的当代价值等多方面进行了深入研究,但涉及《论持久战》中的斗争精神研究相对较少。《论持久战》坚持马克思主义立场观点方法,蕴含深刻的斗争精神。深入挖掘其中的斗争精神,不断提高应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、化解重大矛盾、解决重大问题的能力,有助于以更宽广的视野、更长远的眼光来思考把握未来发展面临的一系列重大问题。 《论持久战》中的斗争精神的理论渊源来自马克思、恩格斯的斗争理论,列宁的斗争理论,中国革命斗争是《论持久战》中的斗争精神的实践来源,同时《论持久战》中的斗争精神也受到中华优秀传统文化的积极影响。《论持久战》中的斗争精神在于坚持不放弃斗争与不盲目斗争的统一,坚持斗争合规律性与合目的性的统一,坚持斗争认识和斗争实践的统一。 《论持久战》中斗争精神是中华民族在斗争中宝贵的精神财富,中国特色社会主义进入新时代,恰逢世界百年未有之大变局与中华民族的伟大复兴进程相交织的当前,《论持久战》中的斗争精神有着非凡的当代价值。在斗争认识论层面,我们要勇于直面时代风险挑战,长期保持强大战略定力,正确把握历史发展机遇;在斗争方法论层面,进一步提高斗争本领,科学运用斗争规律,适时优化斗争方法;在斗争实践层面,立足国内国外两个大局,坚持走和平发展的道路,深入推进中国式现代化。

摘要： 《中国青年》作为中国共产主义青年团的机关刊物，是近代中国极具影响力和传播力的红色主流期刊，是大革命时期极具研究价值的重要史料。在1923年10月20日创刊至1927年10月10日第一次停刊期间，它共出版了168期，刊发国内外约400位作者的各类文章1000余篇，留下了240多万字的宝贵思想财富。在《中国青年》视野下观察第一次国共合作，不仅对厘清此事件的原貌大有裨益，也能够在一定程度上窥探时人的革命认知。

关键词： 少年中国学会   新文化运动   新青年   王光祈  

摘要： 少年中国学会正式成立之时，适逢新文化运动初兴，学会成员的理念与新文化运动高度吻合，于是很快转为专做文化运动的团体，利用其组织能量，使得新文化运动在各地迅速发展。其文化事业促使思想启蒙由青年学生向着城乡劳动平民推广普及，其社会事业则推动人与社会的改造。少年中国学会构成从《新青年》前期的新思潮转向五四后社会性文化运动的重要一环，使新文化运动的社会属性逐渐清晰。但在新文化运动亟于从社会运动演进为政治革命的关键时刻，学会内部的主义之争以及王光祈等人将文化运动与政治运动截然对立的观念，导致无形解体，未能实现组织的整体转向，完成历史全程。经过少年中国学会和新文化运动洗礼的一批优秀青年，则成为中国革命的重要力量。

关键词： 中国共产党   五四运动   纪念活动   当代镜鉴  

摘要： 中共纪念活动作为中共党史研究的重要领域,目前学术界对中共相关纪念活动的研究热度不减。纪念活动是中共获取历史启迪和总结历史经验的重要法宝,伟大历史人物的印记和重要历史事件的光辉都需要借助纪念活动进行继承和发扬。“史者,所以明夫治天下之道也”,中共对历史经验的系统总结是推动革命、建设、改革伟大实践的重要缘由。五四运动是中华民族追求民族独立和发展进步的重要里程碑,是中国近代史上具有划时代意义的一个重大事件。中共成立后的百年间用不同形式纪念五四运动并诠释五四精神的时代内涵,至此,本研究旨在探析百余年来中国共产党是如何纪念五四运动的。 本研究立足于中共党史研究的视角,以马克思主义唯物史观为指导,采用历史学、社会学、政治学等学科方法系统梳理百年来中共“五四”纪念活动的历史演变,考察不同历史时期纪念活动的类型、特征和功能,探究中共百年“五四”纪念的历史意义和当代镜鉴以期进一步深化对五四运动和中共纪念史的认识。按照党的第三个百年历史决议提出的四个历史分期对中共百年“五四”纪念进行同等划分,分别叙述四个历史时期的中共“五四”纪念活动。中共在进行“五四”纪念活动时出于三种需要:总结历史经验、建构历史记忆的需要;凝聚群体情感、实行社会整合的需要;进行宣传鼓动、表达政治主张的需要。中共对“五四”运动的纪念方式有四种:会议纪念、文本纪念、行为纪念、实体纪念;在综合考察中共“五四”纪念的缘起、纪念过程和主要形式之后,中共“五四”纪念活动具有四个特点:纪念目的呈现为追思性和宣传性、纪念方式呈现为多样性和实践性、纪念群体呈现为青年性和群众性、纪念主题呈现为现实性和时代性;同时在纪念实践中还发挥出重要的政治、文化和社会功能。中共发起的“五四”纪念具有多元历史意义,分为四个方面:塑造政党和国家形象的有效实践、指引中国青年运动方向的航向信标、推动马克思主义中国化时代化大众化的重要力量、建构和传播意识形态话语的媒介平台,最后通过对中共“五四”纪念活动的研究得到一些启示,尽可能地为后续中共纪念活动提供参考:一是结合时代主题和特点,弘扬爱国主义主旋律;二是发掘纪念活动时代内涵,培育和发展中国共产党纪念文化;三是以中共纪念活动为宣传载体,将中共百年历史故事讲好讲活讲透;四是丰富和完善纪念内容和形式,实现纪念活动制度化常态化规范化。