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摘要： 孙中山先生是中国近代民主革命的先行者，在他不平凡的革命生涯中，存在一个知名的诨号“孙大炮”。广东话中有着“大炮”的口头语，意指说大话。孙中山为何得了这样一个诨号？此诨号出现于何时？“铁路计划说”和“护法运动说”持这一观点的代表人物为李剑农、胡适。

摘要： 音乐对于电影表达而言是一种升华，电影音乐中的旋律性特征，在某种意义上而言是一种主体性思维的基本体现。电影《孙中山》中，电影画面具有平行、反向进行的特点，电影音乐在旋律性表达方面也具有特殊的整体性特点。一、电影《孙中山》中音乐情况概述电影《孙中山》中的音乐，具体是指电影作品《孙中山》中的主题曲以及一系列的情景音乐。在这部电影作品中，音乐成为诠释画外之音的最直接要素，因此也常常被称作“画面音乐”。电影《孙中山》中的音乐除了具有主题曲特点，

关键词： 租界  

ISBN: (纸本)9787522834795

摘要： 本书讲述在某种意义上, 中国近代的公共卫生行政管理始于上海公共租界, 是在租界侨民“自治政府”—上海工部局的主持下逐步确立, 进而影响中国其他地区的。上海公共租界公共卫生行政管理制度的确立是一个漫长的过程, 其管理重点经历了由着意消除环境中产生“瘴气”的“秽物”到发现及对抗致病病菌的转变, 它不是西方经验在上海的简单复制, 而是秉持近代西方公共卫生管理理念并加以本土调适的产物。这套制度创制及实施的目的是保护占租界人口少数的外国侨民的生命健康安全及上海港的商业利益, 但在一定程度上也使诸多租界及其周边华人受惠, 并成为中国近代意义上公共卫生管理的源头之一。

关键词： 四行五学   康有为   文学批评   实学   人道之要  

摘要： 朱次琦“四行五学”说，起于从传统向现代转换时期，既取法传统又超越传统，对研究康有为文学主张具重要价值但学界关注不多。文章基于康有为对“九江学说”的承传与发展，揭示其中思想渊源及旧与新、源与流，进而指出：康有为接受“四行五学”并以实学为祈向，倡导艺术表现“人道之要”、文词“以人气之相属”、诗歌乃“人道所不废”等主张，影响梁启超、麦孟华、梁启勋等弟子，推动中国近代文学复古开新时代及其时代转捩。“四行五学”对“六艺之学”做承传与创变，寄予易鼎之际中国文学选择与中华文化坚守，是审视中国近代文学与岭南学说脉络流转的重要视域。

关键词： 珍珠港事件   抗日战争   “日本必败论”   《论持久战》  

摘要： 在珍珠港事件爆发之前，朱云影等人从中日政治、经济、军事、国际环境等方面，论证了日本的侵略战争必然走向失败的观点。英、美等国在珍珠港事件后对日宣战及世界“反法西斯同盟”的建立，让国人意识到“日本必败”会马上实现。于是，以龚德柏为代表的学者着重从英美参战、美国国力等方面阐述了“日本必败”的命运。“日本必败论”虽然从学理层面弥补了官方宣传的不足，在一定程度上发挥了鼓舞士气的作用，但亦存在低估日本实力、过度依赖英美力量、盲目乐观自信等局限性，其理论高度远不如《论持久战》，其预期目标明显与中国抗战形势不符，脱离了抗战的实际状况。

关键词： 孙中山   政党   政党政治  

摘要： 孙中山是我国伟大的民主革命先行者,毕生致力于中国革命事业,在其革命的过程中相继组建了同盟会、国民党、中华革命党和中国国民党并在晚年改组中国国民党,进行了终其一生的政党活动,形成了一套完整的政党思想。孙中山政党思想的产生,既是中国革命现实的需要,又受孙中山政党实践的影响。孙中山的政党思想直接塑造了中国国民党,也间接影响了中国共产党,其所呈现出来经验和教训对当今仍然具有一定的借鉴意义。 此篇文章从历史发展的纵向脉络和内容丰富的横向角度着手,从整体上架构起对孙中山政党思想的认识。通过文献解读法、历史分析法对孙中山政党思想的形成背景、发展脉络和理论内容进行了整合研究,根据孙中山一生的革命实践以及数次建党的经历的廓清了孙中山的政党思想的发展过程和主要内容,为理解近代政党制度提供了参照。孙中山的政党思想具有重要的历史意义和当代价值,它打破了满清封建君主专制制度,建立了立足中国借鉴西方但又不奉西方为至上的政党制度;其思想中关于政党与群众、政府、其它党派关系的部分,为我们推进国家治理体系和治理能力现代化和建设通力合作的友党关系、推进党的建设伟大工程提供了历史经验。 “以史为镜,可以知兴替”。孙中山政党思想作为中国政党政治思想的起点,不仅对中国近代革命的发展具有重要的历史意义,同时对当代中国党的建设新的伟大工程具有重要的借鉴意义。通过吸取孙中山政党思想的经验教训,传承百年党史中党的建设的成功经验,才能在新时代新征程中不断建设伟大工程,走好我们党新的赶考之路。

关键词： 贝赫扎德   苏非神爱   波斯细密画   优素福与佐列哈   蕾莉与马杰农  

摘要： 作为波斯细密画大师，贝赫扎德曾绘制过大量具有苏非色彩的插图，本文旨在通过贝赫扎德为苏非神爱故事——《优素福与佐列哈》以及《蕾莉与马杰农》故事所绘的两幅插图，分析贝赫扎德在绘画中表现苏非神爱思想的方式，从而更好地理解波斯细密画，特别是15—16世纪体现苏非神爱内涵的细密画。

摘要： 有这样一种说法来描述中国油画的流变过程。“传教士带进了油画，乔瓦尼教会了油画，留学生学成了油画，呱们绘售了油画。”这句话的意思显然指的是，传教士在传教过程中把油画带进了国门，科拉·尼阁老·乔瓦尼以澳门为据点广泛开展了油画的教育与普及，留洋的学子通过留学异国他乡学习油画并引进了油画，而土生土长的“呱们”则画出了油画还外销了油画。这种框架式的归类尽管不够严谨，但确乎道出了西方油画在中国传播与发展的基本轮廓，解释了油画演进中的四种样式和四种渠道。