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关键词： 九一八事变   东北抗战   东北军   关东军  

摘要： 九一八事变后，东北爱国军民自发掀起反对割裂中国版图、抵制日本侵略的抗日反伪满斗争。他们不畏牺牲、前仆后继，以热血和生命为代价，先后在长春宽城子及南岭、齐齐哈尔嫩江桥、哈尔滨、双城、宁安镜泊湖、内蒙古海拉尔、满洲里，以及辽沈地区重挫日本侵略军，向中外宣示中华民族不屈强敌的爱国主义精神。但是，由于档案资料的阙如和搜集日文资料的局限，一些反映东北抗战初期主要战绩的著述大多依凭口述史资料，20世纪30年代以来媒体、出版机构和社会团体编纂的抗战文集，以及日伪统治期间遗留下来的敌伪资料进行研究，其中不可避免有失真之处。随着抗战史料的广泛公开，通过中日史料的对比互证，可以究明东北抗战初期主要战斗的实况，使之更接近历史的真实。

摘要： 积累是《义务教育语文课程标准（2022年版）》（以下简称《课程标准》）中的高频词，不仅是培养学生语言运用素养的基础，还是学生语文学习的基本能力之一。为此，《课程标准》还专门设置了“语言文字积累与梳理”学习任务群，“旨在引导学生在语文实践活动中，积累语言材料和语言经验……掌握语言文字运用规范，感受汉字的文化内涵，奠定语文基础”。语文学科的学习是一个日积月累、厚积薄发的过程，新课标视域下的语文积累有其自身的概念内涵、达成标准以及实施策略，可以将其简称为“三三制”。

关键词： 红军长征   中国共产党   民族政策  

摘要： 民族问题是一个关系到国家命运的重大问题。在中国共产党的领导下,我们国家在民族工作中取得了重大成就,各民族之间交流交往交融,形成了你中有我,我中有你的密切关系,这得益于中国共产党的领导及其领导下实施的民族政策。然而民族政策并不是一开始就完善具备的,而是中国共产党在建党以来不停的实践探索下才形成像今天一般那么完备、具体的。其中,中国工农红军长驱二万五千余里,历时两年的红军长征时期在中国共产党的民族政策整个发展过程中具有重要的意义。 本文主要由绪论、结论以及五章正文内容构成。绪论部分,阐述了本文研究的目的、理论和实践意义、目前的研究状况以及研究思路和研究的基本方法,并对相关概念进行了界定。在五章正文中,第一章主要梳理红军长征时期党制定民族政策的理论渊源以及中国共产党人对民族问题的早期探索。中国共产党作为马克思主义政党,一经诞生就坚持把马克思主义作为政党的指导思想。因此,马克思主义民族理论对于指导中国共产党探索民族问题具有不容忽视的地位,十分有必要对该部分内容进行梳理。并且,为了进一步理顺红军长征时期中国共产党处理民族问题的方式方法,在本章对早期中国共产党有关民族问题的探索进行了分析和概述。第二章主要分析红军长征时期中国共产党制定民族政策的背景。民族政策的制定不会凭空出现,其背后一定有着促使其产生的根源。基于此,需要通过分析研究中国共产党带领红军进行战略转移的背景因素来解释中国共产党制定民族政策的可能性和必然性。第三章是针对红军长征时期中国共产党为了解决民族问题而制定并实施政策的具体内容。其中包括政治、经济、文化等一系列切实保障少数民族人民权益,促进民族团结发展的政策内容。第四章主要围绕红军长征时期党的民族政策对当时在推动目标与任务的实现方面的作用、对政策制定主体即党的影响以及对党制定政策的实施对象即对少数民族地区人民的影响进行阐述和分析。第五章是在整篇文章的阐述基础上,通过整体分析,同时结合我国目前的现实情况,进而提炼出具有普遍性、规律性,对于当前民族工作具有指导和启示意义的内容。 长征期间,中国共产党和红军得以直观地感受少数民族地区的实际情况。面对复杂的环境和艰苦的斗争形势,为了顺利通过少数民族地区,促进少数民族群众的觉醒,激发少数民族群众的斗志,中国共产党以马克思主义民族理论为指导,以少数民族地区的实际情况为依据,形成了一系列有利于增进中国共产党和少数民族亲密联系的政策内容。在对该部分内容研究的过程中可以进一步体会到我国的多民族国情,对巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系具有重要意义。

关键词： 康有为   民族论   共同体意识   近代转型  

摘要： 近代以降，在西方近代民族论传入中国的历史背景下，中国知识阶层的民族思想经历了由传统民族论向近代民族论转化的过程。在这一背景下，康有为继承了中国传统民族论的精华，同时吸收了近代西方民族思想，提出了独特的民族论。康有为的民族论是中国知识阶层的民族思想由传统走向近代的过渡阶段的重要代表，在中国近代民族思想的发展历程中具有重要地位。　　本论文分为四章：康有为的民族关系论及评价、康有为的民族兴衰论及评价、康有为的民族国家论及评价、康有为的边疆民族治理论及评价。　　首先，康有为的民族关系论可以概括为满汉民族关系论、中外民族关系论。其观点继承并发展了古代的夷夏观，促进了满汉民族关系的改善，揭露了西方列强的民族压迫，对我们今天处理不同民族之间的关系也具有启示作用。　　其次，康有为的民族兴衰论可以概括为民族兴盛论、民族衰亡论。其观点促进了近代进化史观的形成，推动了近代中华民族的复兴，提升了今天中华民族的民族自信。　　再次，康有为的民族国家论可以概括为国族构建论、民族主权论。其观点奠定了中华民族概念的基础，推动了孔教立族运动的发展，构建了民族主权运动的理论，增强了中华民族的共同体意识。　　最后，康有为的边疆民族治理论可以概括为边疆民族管理论、边疆区域开发论、边疆军事防御论。其观点发展了清代边疆防御理论，提出了晚清边疆治理体系，促进了民族治理的近代转型。　　总体上看，康有为的民族论继承和发扬了中国传统民族思想，同时引入了近代西方民族理念，对中国近代民族论的形成起到了重要的促进作用。但康有为因受时代与见识的局限，对于民族同化、排满革命等问题提出了不切实际的认识，我们要以辩证的角度看待康有为的民族论。

关键词： 康有为   文学与政治   综合体   文化  

摘要： 康有为是晚清文坛与政界绕不开的人物,他的一生充满传奇与争议。作为公车上书的主要发起者,他领导维新派登上历史舞台,之后的百日维新更是改变了中国的历史进程。而作为文坛领袖,他提出了“元气”的文学观,成为了诗界革命的主将,同时还掀起了一场声势浩大的办报热潮。因此,如果想要厘清晚清时期文学与政治错综复杂的关系,康有为是一个很好的研究对象。本文从经学切入,通过发掘康有为“文学-政治”综合体思想的历史原因,分析其思想中文化本体与西学革变的因素,以期摆脱对康有为不同领域孤立分析的研究现状。通过将文学与政治结合研究的方式,了解“文学-政治”综合体的发展变迁,梳理文学与政治的发展脉络,弘扬中华文明,促进传统文化的交流。 第一章阐述康有为“文学-政治”综合体思想的形成原因:第一是从中国传统气论出发,论述曹丕、刘勰、钟嵘等人的对气论发展的贡献,以及康有为将气论转变为“元气论”的贡献;第二是探寻我国文以载道的传统,通过梳理文学与政治关系发展脉络,发掘康有为“文学-政治”综合体思想中“想象”这一媒介的形成过程;第三是分析康有为身处的时代背景,分析晚清时期特殊的文学现象,以此论证康有为“文学-政治”综合体思想发展的历史必然。 第二章介绍康有为“文学-政治”综合体思想中的文化本位:第一是“以元为体”这不但是他哲学思想中“天人合一”的核心,也是他“元气论”文学观与群众政治的基础;第二是仁,他扬弃了“仁”的心性内涵,将“仁”从道德标准上升为人性基础,突破了森严的等级制度,逐渐将亲亲思想演变为推及世界的博爱;第三是智,他强调智性的启蒙国民培育,将智性的与理性相结合,从道德培育与科技强国两个方面,力图通过治愈中国颓败封建的国民性,以改变内忧外患的国家局势;第四是经的转向与辨伪,经学他继承了廖平“平分古今”的影响,开启了他今文经学思想的转向,接着“托先王以明权”的口号,借“恢复孔子真意”的名义批经辨伪,以此突破旧伦理传统对人的束固,并终结了经学的统治思想,重构了文学与政治的关系。 第三章介绍康有为“文学-政治”综合体思想中的西学革新。康有为的西学革变是建立在阴阳变易的基础之上,他主张“中学为体,西学为用”,在吸收西方先进的物质文明,保持自身传统文化的底色;康有为为了实现改制变法的现实理想,将孔子塑造为革变的“素王”。他的变法思想以道统为尊,打破了古文经学的统治地位,还吸收了很多西方宪政思想,这也为他招致许多非议。并且他在公羊学“三世说”的基础上,结合斯宾塞、达尔文等人的思想,创造性的提出了“三世三统”的观点;康有为主导了多次文学界革命,并在诗界革命,散文界革命与小说界革命的发挥了重要作用。他在经学体系终结后创立了新的文学与政治的关系,确立了以小说为主的文学作品平民化的发展路线。他确立了报刊作为革命重要的舆论阵地的地位,影响了后续速许多深刻改变中国历史的重要革命的发展形式;康有为结合中西方乌托邦文学作品与政治制度,创立了“大同公国”这个代表了未来终级想象以及社会完美制度的范本。 第四章介绍康有为“文学-政治”综合体思想对于当代中国发展的启示价值。首先,康有为的“文学-政治”综合体思想是康有为对于儒家“文政”传统的高度概括,他意识到精神文明与物质文明缺一不可,因此他一方面强调“中体西用”,另一方面又大力发展小说之类的新文体取代经学地位;其次,康有为强调以人为本,通过“元”的哲学范畴去论述人人平等,并且为“欲”正名,破除了封建礼教对人的压迫。他的最终目的,是希望创造一个众生平等的“去苦存乐”的理想乌托邦,在这里人人都可以追求幸福。最后,康有为的思想还具有极高的现代价值,他的“文学-政治”综合体思想中体现出的强调文学对于民族精神与国家软实力塑造的重要性,正是“文化自信”的历史性表达。并且他对于对大同世界的建构,是一次让中华文化“走出去”的大胆尝试。

关键词： 家国情怀   历史人物   主线教学  

摘要： 为贯彻落实立德树人的根本任务,新课标明确提出了历史学科核心素养的培养要求。其中,落实家国情怀素养的培养是实现历史学科核心素养之价值追求目标的体现,更是发挥历史教育之育人功能的关键环节。历史人物是家国情怀培养的资源依托与重要载体,由此,通过历史人物主线教学这一教学方式以培养高中生的家国情怀素养既能贯彻落实新课标的教学要求,又能顺应高中生心理发展特点的培养需要,促进学生全面发展。 鉴于上述背景,通过查阅各种文献资料,梳理了本课题的研究目的和意义、研究现状,以及实施以历史人物为主线的教学与培养高中生家国情怀素养的核心概念。在理论分析的基础上,通过学情调查和教师访谈,分别了解高一学生与一线历史教师在对以历史人物主线教学培养家国情怀素养的认知、教学实施过程等方面的情况,通过结果分析得出:高一学生对历史人物主线教学具备一定的接受程度与较高的期待值,教师对于家国情怀素养的培养普遍比较重视。但是此种教学方式的实施与培养家国情怀素养存在一个关键问题:家国情怀素养培养的效果与评价方式有待进一步优化。针对此问题,尝试性地提出相对应的实施策略:精选主线人物、建立学科核心素养有机联系以更好地呈现主线人物以及创新作业形式,为检验家国情怀素养效果提供思路。 根据以上策略并结合自身实践,以《中外历史纲要(上)》第20课《五四运动与中国共产党的诞生》一课为例,选择五四运动的亲历者、马克思主义传播的先驱、云南籍第一位中共党员王复生为主线,开展教学实践。教学实施后,通过第二次问卷调查、学生访谈以及学生作业评价,了解到课例的教学实施对学生家国情怀的培养起到了一定的作用。诚然,在对教学设计、实施与评价进行反思后,发现在家国情怀视域下实施以人物为主线的教学应当注意主线人物的选择与教学评价主体的多元性,以此希望能给应用该教学方法的教师带来一定的思考和借鉴意义。

摘要： 为深入学习贯彻党的二十届三中全会精神和习近平总书记考察江西重要讲话精神,全面贯彻落实习近平总书记关于“推进红色基因传承”“大力弘扬伟大长征精神,在新的长征路上继续奋勇前进”“让跨越时空的井冈山精神放射出新的时代光芒”等重要指示精神,8月3日至4日,吉安举行以“探寻长征之源弘扬长征精神”为主题的“红军长征先遣队”红六军团西征90周年理论研讨会,深入研讨交流红六军团西征在中国革命史上的历史地位和作用。

关键词： 近代上海   租界公园   自建公园   经营性私园   市政公园  

摘要： 本文以租界公园与国人自建公园的互动为线索,深入探讨了近代上海公园观念与实践的发展轨迹。论文首先阐述了早期租界公园对经营性私园产生的影响,以及经营性私园对市政公园的推动作用;随后分析了租界公园的快速发展如何影响了华界市政公园的兴起;最后考察了租界公园建设进入停滞阶段后,华界公园快速发展的原因。研究发现,租界公园对于自建公园发展的直接影响表现为大众娱乐观念转变与经营性私园建设,前者进一步影响了自建公园意识的形成,后者则同时影响了公园观念与实践;租界公园对自建公园的影响在后期逐渐减弱,主要原因为租界建设停滞、国民政府推动的华界市政建设以及全球化城市建设思想的传播。

关键词： 《申报》   中日关系   日俄战争   五四运动  

摘要： 甲午战争之后,日本对中国不断侵略扩张。为配合对华侵略,日方非常重视在华的新闻宣传,操纵华文报刊就是其主要手段之一,其中也包括对上海具有影响力的报刊之一《申报》的操纵。被操纵期间的《申报》如何报道中日关系?这是本文研究的核心问题。为此,本文运用历史文献法,通过对4638篇相关报道的分析,研究被日方操纵期间《申报》中日关系报道的整体情况以及对重大事件的报道,并以此为基础讨论其报道立场。研究发现,被日方操纵后,《申报》的报道内容与中日关系的实际不一致,整体上呈现出亲日态度。在中日重大事件的报道上,《申报》基本上充当了日方的“传声筒”,报道内容与日方对华政策、行动相配合,态度和立场与日方保持一致。在《申报》关于日俄战争的报道中,日本作为战争的有利方备受赞誉,俄国则因破坏清政府的局外中立、在中国东北肆意统治而备受排斥。《申报》明确支持清政府的局外中立,报道倾向与国内“联日拒俄”的舆论潮流并不契合。在五四运动中,《申报》大力宣扬的“中日亲善”背后实藏着殖民主义意识形态,以为日本侵华做舆论和思想上的铺垫。此外,日本政府还利用《申报》为其政策、行为辩护,以此来混淆视听,掩盖事实真相。在青岛问题上,《申报》却打破了“粉饰的友好”,强硬地表达出日本对青岛的野心。

关键词： 五四运动   钱玄同   实用性文学   语言观   个人思想  

摘要： 从晚清到五四，钱玄同思想发生多次转变，其思想变化趋势是朝切近时代实际需要的实用性方向发展，五四文学革命思潮中，可以说实用性是钱玄同思想的鲜明特征，论文以钱玄同实用性文学语言观为研究对象，论文分为绪论和三个章节共四部分，绪论部分阐述本文的选题缘起、明确选题意义，并对有关钱玄同的国内外研究现状进行综述，以钱玄同的新文学言论作为依托，在当前研究现状的基础上，希望能对钱玄同实用性文学语言观的研究有所推进。　　本文第一章对五四运动中钱玄同实用性文学语言观进行溯源，从社会历史原因和个人思想原因两方面展开分析。钱玄同出身于典型的传统文人家庭，接受过严苛的1日式教育，是以具备深厚的国学基础。赴日本留学是钱玄同思想形成的起步阶段，受到师友的复古主义思想和无政府主义思想的影响，钱玄同脱离了年少时期的“信古”，转向了更高层次的复古思想，后来又在古今经文之辩中产生疑古思想。在文学语言观形成的过程中，社会上活跃着经世致用思想、无政府主义思潮和实用主义等多种思想潮流，归国后钱玄同又经历了民主科学思潮的洗礼，袁世凯复辟的刺激以及兄长离开权力中枢的影响，使他的思想开始发生动摇，在阅读了《文学改良刍议》之后毅然加入到了反复古的文学阵营之中。胡适提出的“文章八事”是新文学揭竿而起的号角，陈独秀后续提出的“革故更新”更好地诠释了五四文学变革的性质，建立在推翻旧文学、建立新文学的宏阔目标之上的文学革命拉开序幕。在钱玄同的思想流变中，可以看出他逐渐摆脱了传统的文学语言观，受现代科学和实用主义思想影响，实用性文学语言观越来越来明显，并在五四文学革命中产生了重要影响。　　第二章分析五四运动中钱玄同实用性文学语言观的具体内涵，主要包括基于现代文学真实观念对传统文学的批判、基于日常生活实用立场对应用文的倡导和基于交流书写立场的语言文字革命三个方面。首先，文学内容是第一位的，作文要有真挚的情感和深刻的思想，惟实写今日社会之情状，才能区别于传统的“文以载道”观念与空泛、装饰性的旧文学。于是钱玄同将矛头指向旧文学的典型，即桐城派与选学派，二者文章虚假空洞且影响广泛，将桐选文章确立为革命对象不仅将文学革命落到了实处，还可藉由桐选的影响扩大文学革命的影响。其次，应用文推广方面，钱玄同效仿“文章八事”而作的“白话文十三事”，不仅明确了应用文的格式体例，而且绝大多数都突破了应用之文和文学之文的界限，时至今日已经成为生活中惯例准则，影响深远。而钱玄同语言文字改革的理论和实践同样具有完整的计划和远大的设想，前后几次根据国情和研究的深入改弦更张，不断寻找最适合汉字现代化的途径，为“汉语规范化”和“汉字拼音化”做出了杰出贡献。　　第三章阐释五四运动中钱玄同实用性文学语言观的历史影响，在文学革命的过程中，基于实事求是、求真求实的理念和实用性的追求，钱玄同着力落实了许多具体而微的工作，切实推进了新文学的发展进程，其影响主要包括当时“拆掉屋顶”的时代变革意义、求真精神下对现实主义文学的推动意义和现代书写规范在应用文和国文教育中的深远影响。力求实现思想启蒙，破1日立新，更迭文学语言，改进国文教育，用科学的思想、方法、工具重建中国文学和文化。实用性一直是钱玄同的思想追求，钱玄同实用性文学语言观在中国近现代文学和文化变革发展中产生了深远的影响。