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摘要： 潘崇著，中国社会科学出版社2022年版，158元蒙古族旗人改革派锡良(1853—1918),1903至1911年先后总督西南、东北的四川、云贵、东三省，是清末边疆新政和中外交涉的关键人物。该书爬梳中国社会科学院近代史研究所收藏的锡良档案，摆脱固有观念束缚而秉持多维视角，以锡良职任变迁为经，以行政作为为纬，将史传性纵向书写方法和以问题为导向的专题研究相结合，考察其开发经营西南、东北诸省以及参与国家制度变革等方面史事。

关键词： 南京大屠杀   日记   程瑞芳   约翰·拉贝   创伤记忆  

摘要： 拉贝日记《南京好人》和《程瑞芳日记》分别于二十世纪末、二十一世纪初被世人发现。两本日记的问世为南京大屠杀这段创伤记忆增添了两个个体微观视角。约翰·拉贝是南京大屠杀的见证者和难民救助者,而程瑞芳除了扮演上述两个角色外,她本身也是这场民族灾难的受害者。他们的职位、国籍身份、活动空间以及对事件和情感的记录方式均有重叠和差异之处。因此对于两本日记的对比研究不仅有助于理解两位作者对该历史事件的个体记忆,更有助于反思南京大屠杀这段人类共有的创伤记忆。本文以创伤记忆理论为框架,对西格蒙德·弗洛伊德、凯茜·卡鲁斯、朱迪斯·赫尔曼和阿莱达·阿斯曼等人的创伤理论进行梳理,着重采用阿斯曼的道德见证者概念,结合日记文本的特点,分析程瑞芳和拉贝日记中的创伤记忆。论文对《拉贝日记》和《程瑞芳日记》文本内部的创伤记忆呈现维度进行阐释。拉贝无法将南京大屠杀纳入自身记忆中已有的经历,因而在日记后期表现出和程瑞芳类似的创伤性症状。除了二者都拥有的个体层面创伤记忆以外,程瑞芳在日记中还以女性视角表达了对民族命运的忧虑。中国普通民众遭受的伤痛让程瑞芳发出“亡国奴”的悲鸣。而拉贝则在日记中更多地展现出人类文明和普世道德层面的创伤记忆。此外,本文不仅考察文本内部的创伤记忆,更深入探究两本日记对于构建南京大屠杀全球化创伤记忆的促进作用。见证者日记的出版不仅打击了日本右翼势力篡改历史的企图,更掀起了国内外对于南京大屠杀的新一轮关注。2015年,《南京大屠杀档案》被正式列入《世界记忆名录》,其中《程瑞芳日记》档案原件作为《南京大屠杀档案》中的第一部分,亦成为世界记忆遗产。这更证实了南京大屠杀这段记忆早已超越了民族框架,成为人类记忆中的一部分。国内对于南京大屠杀的讨论也应脱离民族仇恨和耻感教育,真正从人类文明的角度去反思战争与和平。

关键词： 清末新政   东北   地方长官   军事   建设  

摘要： 东北地区的军事近代化进程始于晚清时期,而清末新政则是东北军事近代化快速发展的时期。咸丰十年(1860年),由于俄国侵占中国东北地区100余万平方公里领土,东北地区核心地带受到俄国的直接威胁。为巩固边防,清政府逐渐解除内地民众赴东北垦荒的限制,东北地区的匪患随着内地移民日聚而逐渐产生。为维持地方治安,三省将军挑选本省八旗制兵,编为练军。但练军的编练并未改变东北八旗世兵制的性质,故经营效果不甚理想。光绪十一年(1885年),清政府设置东三省练兵大臣,以图整顿东北军务,首任大臣穆图善在任内亦力任其事。但继任者定安囿于积习,致使三省练军建设再度陷于停滞。甲午战争中,东北练军损失惨重。甲午战争后,列强在东北地区进行利益争夺。在边疆危机愈演愈烈的背景下,三省将军相继在本省进行整顿军队编制、创办新式军事教育、加强边防等军事建设工作,取得了一定的成效。但上述建设活动仅仅对传统练防军制进行局部调整,并未从根本上改变东北军务孱弱状况。光绪二十六年(1900年)庚子俄难期间,东北地区军事力量在俄国入侵下损失殆尽。基于《俄国政府监理满洲原则》,俄国剥夺了中国在东北地区保留军队的权利,仅允许中国在东北地区编练警备队性质武装。为恢复东北地区军事力量,黑龙江将军萨保、吉林将军长顺与盛京将军增祺先后与俄方交涉,促使俄国同意中国在东北地区扩充警备队武装。同时增祺与长顺积极筹集军械与军饷,在一定程度上稳定了庚子俄难后混乱的地方局势。而清政府在列强的干预下,于光绪二十八年(1902年)通过《交收东三省条约》恢复了中国在东北的驻军权,为三省编练新军与巡防队打下基础。日俄战争结束后,日本与俄、中两国相继签订《朴茨茅斯和约》与《会议东三省事宜条约》,确定了日俄两国在中国东北的势力范围以及中国在东北地区的主权地位。但日俄两国在战后围绕中国东北权益不断进行增兵与军事侦察活动,战时日俄两国招抚之土匪亦于战后扰乱东北地方治安。盛京将军赵尔巽、吉林将军达桂、黑龙江将军程德全利用日俄双方在战争结束后元气大伤之机会,对本省警备队武装进行整编;相继在本省设立陆军小学堂,作为培养军事人才之基础。同时奉、吉两省遵照练兵处命令,在本省范围内进行小规模的新军编练,晚清东北地区军事建设进入新阶段。光绪三十二年(1906年),巡警部尚书徐世昌发现东北军务存在警备队武装编制不统一,新军部队数量过少,新式武器种类繁杂,军事教育规模与程度不足等弊端。光绪三十三年(1907年)东三省改制后,鉴于东北军务之孱弱以及保障东北安定对维护中国主权之作用,已升任东三省总督的徐世昌抽调北洋陆军一镇两协赴东北,增强东北地区的驻防力量;统筹东北军事领导、教育、后勤机构;根据陆军部所定巡防队章程,将三省警备队武装整编为五路巡防队,统一了庚子俄难以来三省警备队混乱的编制。继任总督锡良与赵尔巽在基本沿袭徐世昌任内军事建设成果的基础上,统筹三省的新军编练;积极裁撤冗员冗费,使东北地区建立了较为完备的近代军事体系。东三省总督在统筹东北军务的同时,直接负责奉天军政事宜,利用其为三省军政枢纽之便,在奉天建成了新军与巡防队相辅相成的防务体系。吉林巡抚朱家宝、陈昭常与延吉边务督办吴禄贞等人围绕“间岛”问题积极开展对日外交活动,并主张以武力作为对日外交之后备。同时积极贯彻徐世昌、锡良编练巡防队与新军的要求,最终顺利完成编练任务。黑龙江巡抚周树模与呼伦贝尔副都统宋小濂等人积极编练黑龙江混成协与兴办三省退伍兵屯垦事宜;加强中国在呼伦贝尔与瑷珲的军事力量,对恢复黑龙江边防体系起到了重要的作用。清末新政期间东北地方长官进行的军事建设活动,虽因财政支绌,统系不明与统兵将领素质差异导致建设成果有所差异。但上述军事建设活动在一定程度上结束了庚子俄难以来东北军务的混杂局面,稳定了东北地区混乱的地方局势,推动了东北地区军事近代化进程。

摘要： ~~

关键词： 幼儿体育思想   幼儿教育   游戏   康有为  

摘要： 康有为在研究中西方幼儿教育的过程中,形成了其自身具有时代特色的幼儿体育教育思想体系。研究康有为幼儿体育教育思想,旨在开发当代幼儿身心潜能、增进幼儿体质,培养幼儿对体育的兴趣,促进幼儿个体的社会化发展,整理和精炼康有为教育思想体系,并进一步丰富我国当前幼儿教育理论体系,为现代幼儿体育教育事业发展提供借鉴。通过文献资料法、实地调查法、专家访谈法和历史分析法,对康有为幼儿体育教育思想体系进行较为全面的分析与整理。康有为幼儿体育教育思想的产生和形成主要受先秦六艺、岭南文化、德日军国民主义教育、欧美学校体育思想以及其所在时代背景和个人经历的影响。完善“强种强国”为导向的幼儿体育教育宗旨、蕴含启蒙思想的幼儿体育教育精神、重视父母、幼儿教育保育人员对幼儿体育活动的影响、“德、智、体”三育并重为方针的幼儿体育教育理念、倡导游戏、体操和游历为主的幼儿体育活动、提出废缠足、兴女学的教育主张、提出配置幼儿场地器材是康有为幼儿体育教育思想的主要内容。康有为宣扬“尚武爱国”精神,促进了爱国主义革命运动的蓬勃发展;揭露了封建教育制度的弊端,提倡德智体全面素质教育;影响了近代教育体系的形成,对癸卯学制有极大影响;倡导女童放足并推进了近代女子体育的兴起。通过研究康有为幼儿体育教育思想体系,剖析其思想中对幼儿体育教育的本体功能认识不足的内容与其封建思想残留的局限性,阐述其思想体系中为重视学校体育与家庭体育相结合、为培养全面发展的幼儿奠定基础、激发幼儿体育运动乐趣、为丰富与完善体育器材设备提供思路,为我国目前的幼儿体育事业发展提供借鉴。

摘要： 1927年春夏,正当国共合作的北伐战争节节胜利、工农运动蓬勃发展之际,国民党反动派背叛革命,血腥屠杀共产党人和革命群众,轰轰烈烈的大革命宣告失败。在极为严峻的形势下,要不要坚持革命?怎么样坚持革命?这是摆在中国共产党面前的两个根本性问题。党以武装起义的实际行动,对此作出了明确的回答。8月1日,在以周恩来为书记的中共前敌委员会的领导下,贺龙、叶挺、朱德、刘伯承等率领党掌握和影响的军队2万余人在南昌举行起义。

关键词： 张之洞   中体西用   《劝学篇》   理论范式  

摘要： “中体西用”观是晚清知识分子为应对空前的社会危机和思想文化崩溃的心理危机而做出的反应。其不仅调和中西文化冲突，更在于自觉应对西学过程中将中国引向近代化。张之洞远承传统文化精神，近承冯桂芬、张树声等“中体西用”之论，运用中国传统“体”“用”范式，汲取沈毓桂、孙家鼐“中学为体，西学为用”的通俗表达，并由此开出时代新面。同时在“体”的层面接受西方民权、议院之制，明确将西方法律、学校、矿政、路政、兵政等具有体制特质的“西政”引入“中体”。“中体西用”观随张之洞的实践呈现动态发展，并超出理论本身的框架，为近代中国的发展做出了必要的思想准备与铺垫。

关键词： 黑色旅游   旅游涉入   生命价值观   行为意向   侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆  

摘要： 黑色旅游(Dark Tourism)指人们到死亡、灾难、痛苦、恐怖事件或悲剧发生地旅游的一种现象。随着社会的发展和人民生活水平的提高,人们对于旅游的需求逐步趋向于多样化和个性化,这使得黑色旅游迎来了绝佳的发展机遇,前往黑色旅游目的地游览的游客数量逐年攀升。与此同时,黑色旅游目的地的发展也存在一些问题:游客重游率低、推荐意愿不强;经营模式、管理方式和开发方式不够合理等。并且,旅游涉入作为游客的一种心理状态,生命价值观表现着人对于生命的态度和看法,都能够在一定程度上促进游客行为意向的产生。所以,本文以黑色旅游为背景,将侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆作为案例地,并在阅读大量文献的基础上进行了系统的文献梳理,发现少有学者同时跨领域从旅游涉入和生命价值观的角度来研究游客的行为意向。因此,本文从吸引力、中心性和自我表达三个维度衡量旅游涉入,从道德感知和生命价值两个维度衡量生命价值观,构建了旅游涉入、生命价值观和游客行为意向之间的关系模型。文章旨在提升、强化游客的行为意向,为黑色旅游景区的长效发展提供对策和建议。 具体来说,首先,本文通过问卷调查的方式获取实证数据。其次,将获取到的数据整理后,利用SPSS 25.0和AMOS24.0软件进行信效度检验、主成分分析、相关性分析、回归分析和Bootstrapping中介效应检验,实证检验假设所提出的变量之间的关系。最后,得出实证结论:旅游涉入对生命价值观具有正向影响,并且吸引力、中心性和自我表达对道德感知和生命价值具有正向影响;旅游涉入对游客行为意向具有正向影响,并且吸引力、中心性和自我表达对游客行为意向具有正向影响;生命价值观对游客行为意向具有正向影响,并且道德感知和生命价值对游客行为意向具有正向影响;生命价值观在旅游涉入和游客行为意向之间起部分中介作用,并且生命价值观变量所划分的维度在旅游涉入变量所划分的维度和游客行为意向之间起部分中介或完全中介作用,值得注意的是,其中旅游涉入在道德感知和游客行为意向之间不起中介作用。 基于以上研究结论,文章从提高旅游涉入、加强生命价值观教育和提升游客行为意向三个方面提出相关对策和建议,同时阐述了研究的局限性,并展望了未来研究方向。

关键词： 现代   天津法租界   道路建设   工部局  

摘要： 天津法租界的现代道路建设是近代中国城市道路建设的优秀案例。本文基于近代天津法租界历年工部局报告与历史图片,从道路建设管理机制、道路网规划与拓展以及材料、空间与设施的发展三方面考证法租界道路建设现代转型历程。在此基础上从资本逐利、城市决策者、科技与文化引入三方面解析法租界道路建设转型的综合动因,以求为当下城市现代化提供值得思考的启示。

摘要： 千年古县江西于都，是中外名家笔下“地球上的红飘带”的起点、“前所未闻的故事”的开篇、“惊心动魄的史诗”的卷首，更是中国共产党人笔下“中华民族伟大长征精神”的起源。秋雨绵绵，追梦不休。吟诵着毛泽东主席“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的不朽诗句，我驱车来到了闻名于世的中央红军长征集结出发地于都。