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关键词： 董仲舒   春秋公羊学   康有为   现代性  

摘要： 康有为的经学叙事是儒学现代转换的第一次尝试。康有为运用“春秋公羊学”的思想进路,重新诠释了中国思想传统,塑造了孔子作为改革家和教主的形象。康有为以对董仲舒思想再诠释为中介,在现代性的语境下重新建构了现代性的“春秋公羊学”。康有为经学诠释的叙事方式与内在逻辑,是考察他的现代性春秋公羊学的普遍性与确定性这一问题所必须面对的。康有为试图建立一个具有普遍性、确定性的现代性“春秋公羊学”,但由于现实与理论的双重制约,他并没有完成这一任务。康有为是一位时代转折点上的历史人物,他的思想遗产值得我们加以整理与研究。

关键词： 共同纲领   临时宪法   宪法实施   宪法监督   法律体系  

摘要： 1949年《共同纲领》作为中华人民共和国的“建国纲领”,为中华人民共和国的成立提供了合法性依据和正当性基础,发挥了临时宪法作用。为了保证实施《共同纲领》,建立中华人民共和国法秩序统一机制,根据《共同纲领》制定的《中央人民政府组织法》明确了中央人民政府作为行使国家政权的最高机关,有权监督法律、法令以及施政方针的实施,由此形成了中华人民共和国成立初期的宪法实施机制。因此,中华人民共和国宪法实施监督制度的形成,应追溯到《共同纲领》,不能仅以“五四宪法”作为起点。在健全保证宪法全面实施制度的今天,回顾《共同纲领》起草以及实施过程中形成的宪法实施相关问题的讨论,有助于我们加深对宪法监督历史脉络的认识,不断完善我国宪法全面实施制度。

关键词： 南北议和   袁世凯   中日关系  

摘要： 辛亥革命时期,日本政府为了贯彻其君主立宪主张,试图通过渲染干涉威胁、承诺给予援助等手段,影响乃至操纵袁世凯的政治行为。袁世凯一面表态主张君主立宪制,另一面不断试探日本的政策底线。从汉口调停至上海议和,袁世凯对日本隐瞒其真实的政治举措,并选择向政体立场相对不强硬的英国寻求外部支持。在干涉可能性被排除后,袁世凯反而主动引入日本因素作为政争工具,此类动向及其反噬在一定程度上加剧了日后国内政争问题与对日外交问题相互纠缠的局面。

关键词： 孙中山   中山装   国货改良服装构想   民生主义   服制案   民族纺织  

摘要： “国货改良服装构想”是孙中山民主革命生涯中,立足民生主义与发展民族纺织业的政治主张,它催生了中山装而非“三民五权”等释义是历史事实。文章基于孙中山生前著述和相关官方文献的考证,就该构想的主要观点和形成过程进行分析。研究表明,“国货改良服装构想”的实施吸取了北洋政府草创《服制案》违背国情全盘西化的失败教训,关注重点经历了从适应国体的礼服制式,到惠及民生常服与维护国家主权军服的转变,其关乎民族生死存亡的现实意义远大于政治目的,中山装正是在这些命运多舛的实践中呼之欲出的。

关键词： 社会发展规律   延安时期   思想与实践   中国共产党的领导   五四运动   马克思主义的中国化   唯物史观  

摘要： 一、引言“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界”,马克思以独特的唯物史观解码了社会发展规律,提供了改变旧社会的参考。自五四运动以来,马克思主义的中国化使中国人在精神上由被动转入主动,进而改变了旧中国。在中国共产党的领导下,中国人历经重重困难,实现了民族独立。

关键词： 《论十大关系》   毛泽东   现代性建设话语体系   马克思主义中国化时代化  

摘要： 《论十大关系》是以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人基于马克思主义现代化理论,从我国具体实际出发探索现代化之路的重要论述。在历史和实践的维度,突破了“西方模式”和“苏联模式”的现代化建设及话语体系的束缚。从马克思主义理论的话语创新、调查研究方式的话语来源、统筹兼顾原则的话语内核等多维度,形成了毛泽东中国社会主义现代化话语体系构建的思维逻辑。这一套较为系统成熟的现代化话语体系,对新时代创新马克思主义话语表达、增强党对话语权的掌控、增进人民的认同理解、完善中国话语体系等方面,具有重要的时代价值。

关键词： 中央红军   “出发地”   “落脚点”   中央革命根据地   陕甘革命根据地  

摘要： 中央革命根据地和陕甘革命根据地是土地革命战争时期由中国共产党领导创建的、分别位于长征“出发地”和“落脚点”的两个极为重要的革命根据地。值此中华人民共和国成立75周年、中央红军长征出发90周年之际,回顾这两个根据地创立和发展的历史过程,总结其历史经验和历史贡献,对于新征程持续开展党史学习教育,推动革命老区高质量发展,传承红色基因,赓续红色血脉,弘扬长征精神,汲取奋进力量,以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业,具有重要的历史和现实意义。

关键词： 廖平   康有为   羊城之会   抑古尊今   知识转型  

摘要： 百余年来,廖平、康有为“学术公案”难以定论的关键就在于忽视了作为整体运思的“两篇”与“两考”。目前尚无实质性证据表明《新学伪经考》成书早于《辟刘篇》,据新见廖平信函,《周礼删刘》曾与《知圣篇》一起被携带至粤,康氏得以了解“尊今抑古”之说全貌。嘉道间,学人以优劣判分今古,彼此并非截然对立。1888年,廖平由《续今古学考》分作“两篇”,首次在抑古与知圣之间构建起经义关联。1890年起,康有为循之作“两考”,力证黜伪是尊孔的必然前提。这种著述形式与思维逻辑是廖、康唯一完全相同之处,据之可定谳该公案。但并非意味着康氏存在抄袭之举,二人今古学体系全然不同,由此可略窥清末思想界的内在分裂。

关键词： 南京大屠杀死难者国家公祭仪式   日本媒体   新闻报道   KH   Coder文本分析软件   国家形象  

摘要： 自2014年12月13日起,南京大屠杀死难者国家公祭仪式已连续举行了十年,每年的国家公祭仪式不仅受到国内媒体的关注,还吸引了许多外国媒体进行报道。日本作为侵华战争和南京大屠杀的加害方,其主流媒体对南京大屠杀死难者国家公祭仪式的报道在很大程度上影响了日本民众的历史观及其对国家公祭仪式的态度。运用KH Coder这一日文文本数据分析与挖掘软件,对国家公祭日设立十年来日本五大媒体的相关报道进行分析,可以看出日本媒体在报道国家公祭仪式时存在的政治化、同质化等特征,也可以看出日本右翼媒体歪曲和否认历史的态度和言论正逐渐渗透到日本社会之中。