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关键词： 中日续修商约谈判   近代度量衡改革   清末新政   张之洞  

摘要： 在1902-1903年的中日续修商约谈判中，日本政府出于维护在华利益的迫切需要，提出了度量衡改革议题。度量衡改革谈判分为两个阶段：第一阶段是从和货币改革共同构成一个条款，到“暂不入约，奏明办理”；第二阶段是在张之洞、袁世凯的主导下，作为独立条款重返商约。谈判引发了清政府关于度量衡改革的严重分歧。最终，以沈瑜庆奏折获批准为标志，清政府终于达成共识，形成了以统一为核心目标、营造尺库平制为度量衡标准、渐进式改革为总体思路的度量衡改革方案，近代度量衡改革由此启动。

关键词： 社会主义社会矛盾理论   人民内部矛盾理论   意识形态斗争理论  

摘要： 20世纪50年代后期,国内外形势发生深刻变化。毛泽东立足于中国具体建设实际,形成了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》矛盾学说。在国际上,“苏共二十大”使国际共产主义运动遭遇挫折,由“波匈事件”所表现出的局部矛盾激化的现象,引起了毛泽东对社会主义社会矛盾问题的关注和思考,而国内“三大改造”完成后新出现在人民内部的一些矛盾问题,促使《关于正确处理人民内部矛盾的问题》最终形成。目前学界对《关于正确处理人民内部矛盾的问题》及其矛盾学说的研究成果已足够丰富,而从哲学概念的形成与发展视角来全面梳理和整体研究尚不多见,存在一定的学术空间。研究《关于正确处理人民内部矛盾的问题》矛盾学说的整体形成过程,需要考察文本产生的历史条件,以及对比分析文本论述前后的差异。通过研究,可以看到,毛泽东新构建的矛盾学说,是在社会主义条件下对延安时期所形成的一般矛盾学说的丰富与发展。毛泽东以对立统一规律对社会主义社会进行观察和剖析,形成了社会主义社会矛盾理论,明确了“人民内部矛盾”的概念,同时论述了人民内部矛盾的性质、表现形式以及处理方针。基于对国内意识形态斗争形势的判断,毛泽东在文本的重要修改中形成了意识形态斗争理论,也反映出客观现实的变化。此外,毛泽东还以巩固马克思主义指导思想的地位为目的,明确了“社会主义意识形态”概念并揭示出意识形态斗争规律。在国际格局深刻发生变化、国内矛盾愈加复杂的今天,毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》矛盾学说愈显珍贵。《关于正确处理人民内部矛盾的问题》作为马克思主义发展史上的经典文本,不仅有助于我们理解世界格局的深刻变化,还对我们正确认识看待并处理好新发展阶段国内矛盾问题有着重要的启示,对实现人民美好生活、推动社会主义事业不断开拓进取也有着重要现实意义。

关键词： 《新青年》   阅读史   读者   新文化运动  

摘要： 《新青年》倡导的文学革命和思想革命存在着“无心插柳”和“有心栽花”的双重悖论。前者在与读者互动的张力中走向深入；后者在与读者互动的统合中形成合力场并由此扩延。在胡适的加盟及其“不谈政治”的坚守下，《新青年》将文学的“改良”与“革命”作为切口登上了中国现代文学史、思想史的舞台，而古文大家林纾被读者化后，与《新青年》形成的张力以及所产生的连锁反应更是让文学革命取得意外收获。同时，以“改造青年之思想，辅导青年之修养”为“天职”的《新青年》同仁有着不同的知识背景和思想谱系，在其影响下的读者也有着“政治”与“学术”的不同路径选择。《新青年》引领的新文化运动呈现出的多面性、复杂性与开放性给读者的自我发展留下了无限的可能性。20世纪的中国为之焕然的面貌，也在一定程度上呈现了阅读的力量。

摘要： 1911年12月25日，孙中山先生结束了他16年的流亡生涯，抵达上海。12月29日，孙中山以16票高票当选为中华民国临时大总统。1912年1月1日，孙中山赶回南京就任临时大总统。中华民国南京临时政府建立，中华大地上建立起亚洲第一个共和制国家。本文依据详细的档案资料，记述了孙中山就任临时大总统典礼前后的历史细节。

关键词： 五四运动   郭钦光   追悼会   悲情动员   串联  

摘要： 五四运动距今已过百年,作为中国近代史上最富影响力的事件之一,五四运动从发生当时就开始被传颂、记忆和诠释,这就造成相当一些基本史实并不清晰,给人以朦胧之感。故借助个案,重现进程,无疑对五四运动的研究具有重要的意义。所以对五四运动中的郭钦光事件进行研究,有利于深挖运动历史细节,使五四运动的形象更加全面。1919年5月4日,北京各校学生因巴黎和会上中国外交的失败,进行游行示威,五四运动就此拉开帷幕。游行过程中,愤怒的学生上演了“火烧赵家楼”一出武戏。事后,参与游行的北大学生郭钦光身死,其后郭钦光死亡事件迅速发酵,成为一时焦点,并引发了全国各地对其的追悼。郭钦光是广东文昌人,自幼好学,并热心国事,1917年进入北京大学就读,并亲身参与了五四游行,并因参与游行而身死,而受众人追悼。但关于郭钦光去世的具体经过如何,却说法不一。最先流出的说法是郭钦光在游行时被曹汝霖佣人及军警殴打致死,但事实上,郭钦光应是病逝,其被殴打致死的说法来源于学生的塑造。学生对其死亡的塑造是一种动员策略。郭钦光去世后,其事迹迅速传播开来。郭钦光事件的主要传播主体是青年学生和报刊,在两方的共同推动下,郭钦光的死亡由一个青年学生的个人悲剧转化为引发社会各界关注的公共热点事件。追悼会是悲情动员的最好场所,各地学生联合会纷纷筹办郭钦光追悼大会。青年学生通过追悼会的种种仪式,肯定了郭钦光殉国的意义,激发与会者的爱国情感并借此博取社会各界的同情和支持。如此以来,郭钦光追悼会的举办成为学生围绕死亡进行社会动员的重要方式。学生对郭钦光事件的塑造、传播的背后则透露着学生在运动中的悲情动员行为以及学生内部为扩大运动所进行的组织与串联。爱国的背后有谋略的加持,正义的另一面是刻意的煽情与动员,但这并不损五四运动的历史意义,只会令五四运动的形象更为鲜活、全面。

关键词： 晚清   五四运动时期   翻译批评话语   翻译批评主体   多元系统论  

摘要： 翻译批评是批评主体对翻译及翻译现象的评价活动,但无论是批评主体还是翻译现象都会受到历史语境的影响,因此,翻译批评同样不是在真空中进行的。晚清至五四运动时期,中国分别经历了两次翻译高潮,伴随着积极的翻译批评活动。因此,对晚清和五四运动时期的翻译批评话语进行研究,有一定的价值。 晚清和五四运动时期蕴留下了丰富的翻译批评话语资源。翻译批评主体作为批评话语的言说者,其身份背景很大程度上影响着翻译批评话语。本文旨在探究晚清至五四运动时期翻译批评话语以及批评主体发生了哪些变化,并以埃文·佐哈尔的多元系统理论为指导,密切结合翻译批评产生的时代语境,将翻译批评置于由社会、文化、政治、文学构成的多元系统内,分析发生这些变化的原因。 研究发现,由于受国内社会、政治、文学传统以及国际关系的影响,晚清至五四运动时期的翻译批评主体的身份从以革命家、政治家为主变为以专业的翻译家、文学家和思想家为主,其中真正从事翻译实践的人增多而且在年龄构成上五四运动时期更趋于年轻化。另外,从整体来看,五四运动时期翻译批评话语涉及的内容更多,讨论更深入。晚清时期更多地强调翻译对于强国的作用和目的,忽视翻译木身的价值,对翻译的态度不严肃认真,且仍有因循守旧的倾向;而五四运动时期对翻译的认识更加全面,态度更加认真,不仅关注翻译的本质、忠实的翻译标准、翻译的正确方法、还强调译者的责任和翻译文学本身的价值,且向传统的文学惯例发起了挑战。此外,本文基于晚清和五四运动时期翻译批评话语的研究,窥视出这两个时期的主流翻译规范也相应地发生了变化。 本研究将多元系统论应用于翻译批评史研究,拓展了多元系统理论的应用范围,以期为翻译批评史研究提供一定的参考和启发。更重要的是,这些翻译批评话语是非常宝贵的批评财富,对新时代的翻译事业仍有重要的现实价值,应时代之需,持认真的态度,从而加强良性的文化交流。

关键词： 《张猛龙碑》   康有为   碑学   接受  

摘要： 《张猛龙碑》是北朝碑刻的代表作,自清代碑学盛起,众多书家纷纷取法。本文主要从金石学、文字学、书学理论、书法实践、文学等角度来进行研究。金石学中,早期对《张猛龙碑》并不认可,认为碑文记载的史料不真实,后来随着时代的发展才慢慢承认。文字学上因为北朝广泛使用俗体字与生造字,部分学者认为学习《张猛龙碑》等北碑上的别字容易误读,败坏风气。书学理论从一开始的寥寥数语到全方位的品评,也指导了书法实践。本文列举了多名清代以及近现代书家临习张猛龙的书迹,总结出主流学习方向是碑帖融合,这与清末书学理论也正一致。最后以《张猛龙碑》个案的接受来看清代整个北碑是如何进入社会并成为艺术经典。

摘要： 1927年8月1日的南昌起义，打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，揭开了中国共产党独立领导武装斗争的历史。1933年6月30日，中央革命军事委员会发布《关于决定“八一”为中国工农红军成立纪念日》的命令。南昌起义诞生了七名元帅、三名大将、五名上将、七名中将和六名少将。2022年8月1日是中国人民解放军建军95周年诞辰，本文回顾了28位开国将帅在南昌起义中的功绩。

关键词： 孙中山   生存权   保障措施   理论渊源  

摘要： 孙中山先生特别重视我国人民的生存问题。他的三民主义以民生主义为最终目的,民生主义的核心就是求生存。因此,在孙中山先生看来,民生问题就是生存问题,而且认为“求生存”是社会历史发展的根本动力。孙中山先生为我们留下的关于求生存的理论与实践,蕴涵了丰富的生存权观念。 本文共分为五部分,除去引言、结语,共三部分。 第一部分,孙中山有生存权观念,分为三小部分。第一部分以孙中山留下的著述为依托来论证孙中山认为每个人都具有生存的资格,进而证明孙中山有生存权观念。第二部分着重分析孙中山生存权观念的形成受到了哪些因素的影响,包括中国传统的民本思想和西方的人民主权观念。其中民本思想中的“养民”思想使得孙中山认为每个人都应吃饱穿暖、生存无忧。同时孙中山也受到了西方人民主权观念的影响,该观念突出了人民的主体地位,人民由被动地等待施舍变为可以积极主动地要求国家履行义务。第三部分结合孙中山的时代背景,回答在文献综述中总结出来的关于生存权的争议,同时明确孙中山生存权内涵。孙中山先生认为生存权包括生命权,生存权的内容是让人穿衣吃饭,类似于温饱权,生存权是一种集体人权。 第二部分,孙中山生存权的实现路径,是本文的重点,在人权的三种形态中,实有权利与人民切身利益关系最为密切。在该部分,会系统地梳理孙中山先生为实现人民生存权而设计的蓝图。首先是孙中山先生为生存权实现而设计的政治前提,包括收回已失之国权,建立万能政府。孙中山先生认为收回“国权”可以对抗欧美国家“政治力”“经济力”的压迫;建立万能政府则可以凝聚国内的力量,为人民谋幸福,保障其生存权的实现。其次是孙中山生存权实现路径,通过振兴实业为国民生存权的实现提供物质基础;通过节制资本、平均地权来做好社会财富分配,使每个人都能维持生存。 第三部分,孙中山生存权实现路径的理论渊源。孙中山先生评价自己“所持主义,有因袭吾国古有之思想者,有规抚欧洲之学说事迹者”。因此孙中山先生设想的生存权实现路径的理论渊源有二。第一是中国的传统思想,包括大同思想和均贫富思想;第二是西方社会为解决资本主义危机而提出的学说,包括单税社会主义和国家社会主义。

关键词： 希腊   赫西俄德   女性观  

摘要： 作为古希腊历史上第一位有作品流传的诗人,赫西俄德及其诗文《神谱》《工作与时日》不仅仅是诗人日常生活的一幅肖像画,更是古希腊社会状况的真实写照,集中反映了古希腊社会在生产生活和两性关系等方面的状况。为了寻找到今天解决男女问题的钥匙,我们有必要以史为鉴,通过对赫西俄德诗文的分析并将其与当今社会做比较,来进一步促进我们对现今男女问题理解的深化,为缓和今天我们所面对的男女矛盾给出历史性的答案。