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关键词： 陈其美遇刺   国民党   社会舆论反应   袁世凯  

摘要： 1916年5月18日，陈其美在上海法租界萨坡赛路14号遇刺身亡。消息传出，社会各界均表示震动，报界反响非常激烈。报界先后关注陈其美案的具体情形、凶手身份等问题。国民党人强调“陈案”的政治主谋即袁世凯，综览当时中国南北的舆论大报后可从侧面观察到袁世凯、冯国璋在陈其美遇刺案中的政治关联。此后，国民党极力将舆论对于陈氏的赞誉同“反袁”这一政治目标相绑定，进而实现抨击袁世凯政府的舆论效果。其中，对陈氏作出积极评价的多为国民党系的报人群体和国民党要人，而其他新闻媒体对其反应较为冷淡，且多为负面否定的评价。1927年4月，南京国民政府成立，又使陈其美纪念绵延二十余年。此后，报界舆论将其塑造为“革命先烈”，把国葬陈其美作为该案的终结。

关键词： 江苏存古学堂   曹元弼   清末新政   官绅关系  

摘要： 清季江苏存古学堂“总教治校”“教员皆兼管理学生”的办学取向，既节省经费，又与尊师轻官、学问至上的校风相辅相成，有助于避免行政管理对学校事务的妨害。江苏存古学堂以总教为核心、办学员绅共治的日常运转格局，实是代表“国家”掌控绝大多数资源的官方大员将学务主导权授予办学员绅，既与清季新教育建制乃至当时社会发展大势背道而驰，也不尽同于传统书院，是影响其兴办进程的根本因素。学校腐败的办学实况说明清季官绅关系的紊乱失序，不仅出现在基层州县，在省府一级的新政事务中也较明显。其与公立南菁文科高等学堂的竞存则是当时中上层精英士绅多元化参与新政学务的缩影。

关键词： 九一八事变   沈阳   电灯业  

摘要： 近代中国处于社会转型时期,社会的各个方面都发生了显著的变化。照明方式的变化是其中一个不可或缺的部分,对沈阳的城市发展、生产方式和生活方式的变革等产生了重大影响。本文以沈阳电灯业为研究对象,研究的时间界定为九一八事变前。从历史学的角度对沈阳电灯业的兴起、发展情况进行深入研究,探索电灯业发展中存在的问题和电灯应用对工商业发展、城市建设和社会生活的意义,侧面折射九一八事变前沈阳城市的时代变迁。论文分三部分展开论述,具体内容如下:第一部分主要阐述了九一八事变前沈阳电灯业的兴起。近代中国与世界的联系日益紧密,西方先进的照明技术逐渐传入中国,随后在各大城市传播推广。与蜡烛、煤油灯、嘎斯灯相比,电灯具有安全、清洁、省事、明亮等诸多优点。1908年,日本“满铁”兴办西塔临时送电所,向铁路附属地企业和居民供电,以改善照明条件,提高生活质量。与此同时,沈阳地方政府自办电灯厂,以争夺经济利权,同时也为了适应近代工商业发展和社会生产生活的需要。在诸多因素的推动下,沈阳电灯业应运而生。第二部分阐述了九一八事变前沈阳电灯业的发展。主要包括电灯厂的发展壮大、电灯在重要领域的应用推广和电灯业的经营管理。沈阳电灯厂的发展壮大推动了沈阳电灯业的发展。在政府的扶持下,奉天电灯厂不断更新机器设备,扩大场地,用户量不断增加,营业收入显著增加。政府机关、公共建筑、主干街道、学校、休闲娱乐场所、工商业领域逐渐安装电灯,推动了电灯业的发展。政府不断完善各项规章制度,对员工招聘和培训、电线铺设、租灯表灯、窃电欠费、电费扣算等进行了必要的规范。由于缺乏管理经验、经营管理中存在诸多问题。比如缺乏检修机制,设备常常带病运行,路灯维修迟钝,经常有灯无光。窃电欠费问题不仅影响电灯厂的收益,而且影响正常的供电用电。安全事故不仅造成了人员伤亡,也造成了停电断电现象频繁发生。第三部分主要阐述了九一八事变前沈阳电灯业的评价。民族电灯业产业基础薄弱,缺乏资金、燃料和技术,对外国资本主义存在较大依赖性,沈阳电灯企业不具备生产灯泡、电线、电表的能力,电料设备大多来自国外。自沈阳电灯业兴起,即存在着中日电灯企业的激烈竞争,双方既偶有合作,又冲突不断,民族电灯业在竞争中屡屡处于下风,沈阳电灯业在曲折中发展。同时由于供电能力有限和用电价格较高,传统照明方式依然长期存在,电灯与煤油灯、嘎斯灯、蜡烛等相互竞争,长期共存。电灯在社会生产生活中发挥的作用与日俱增,逐渐成人们日常生活中不可或缺的部分。电灯的应用开启了沈阳城市发展的新时代,对教育、休闲娱乐、城市亮化工程、工商业等领域产生了深刻的影响。

关键词： 婚姻关系   儒家文化   新文化运动   左翼电影运动   抗日战争   解放战争  

摘要： 自中国电影诞生之初起,婚姻家庭就是电影叙事最主要的观照对象,以及基于传统道德伦理教化的社会化过程的主要文化场域。新文化运动后,中国影人对社会矛盾及传统道德伦理的反思,直接构成了一段时期内家庭题材影片在戏剧性冲突与价值参照层面的关键性因素。左翼电影运动发起后,阶层冲突意识在电影叙事中占据了重要地位,家庭与社会之间互为渗透的思想意识介入到此后中国电影的叙事表达之中。中国电影创作者通过对个体所在婚姻家庭之命运的勾勒,点明社会变迁过程中“家”与“国”之间共生共在的关系。基于阶层间的社会冲突,以及近现代中国动荡的社会局势,成为了中国社会婚姻家庭观念变迁的重要因素。值得注意的是,以儒家为代表的传统文化势力,和基于新文化运动思想而建构起的新道德秩序之间,一直是一种既相互冲突、又互为妥协的关系,这种关系在解放战争时期的电影话语实践中得到了充分的表达。本论文所选取的研究对象,是1913至1949年间以婚姻家庭为叙事题材的影片。1913年,郑正秋、张石川创作了中国第一部短故事片《难夫难妻》,以电影为社会话语,对封建婚姻制度进行了讽刺。而直至1949年中华人民共和国成立之前,中国社会始终处于半封建半殖民地的社会性质之中,被封建礼教所约束。这一研究时段无论是对于中国社会整体,还是对于婚姻家庭中的个体而言,都是一个非常特殊的历史时期。基于影片创作者及其生产体制的不同政治立场和文化背景,本文将1913至1949年间的影片按照四段互有交叠的历史时期进行划分:1932年以前的大部分家庭题材影片基本立足于维护传统伦理观念、认可社会主流价值取向的角度,较少涉及对社会现实的评判,对青年男女婚恋故事的描写采取了通俗化和庸常化的态度;在1924年至1945年间产出的部分影片中,创作者有选择地将进步文化思想元素转化成为影片卖点,对三纲五常的封建思想采取了批判的态度,同时侧重都市消费文化的输出,没有采取左翼电影激进的革命立场,也没有在家庭情节剧中直接宣扬社会革命和阶级斗争;1932至1937年间的左翼电影中,创作者有意识地将婚姻家庭中的人物以阶级性来划分其善恶属性,以婚姻家庭为载体表现出阶级间的对立冲突,且剧中人物角色对待包办婚姻及一系列相关婚姻恶俗能够采取暴力性、群体性的反抗斗争,在一定程度上挑战了儒家传统价值观念;1945年以后,婚姻家庭题材影片多以回溯抗战苦难、批判腐败现实为主题背景,国共对峙的政治局势左右了影片文本的意义建构,值得注意的是,虽然这些影片大多没有直接建构具有政治色彩的矛盾冲突,但创作者往往将暗示出路的左翼话语包藏在了婚姻家庭中个体的情感抉择之中。

关键词： 女性自传   文化空间   自我意识   五四运动  

摘要： 在五四运动反传统与文化重构双重使命征召下,社会迎来了一系列重大变革。其中妇女运动的理论与实践对传统的性别观念产生了强烈的冲击。在妇女解放的思潮下,女性在身体与人格上得到了一定程度的自由,“新女性”就此诞生。自由的文化氛围与繁荣的出版业滋生了一大批以写作为生职业作家。20世纪20-30年代的中国,战争的动荡与时局的混乱让蓬勃发展的出版业受到打击,由文人集团构建成的出版圈开始图存求变。象征着自我与变革的西方自传的引入使左翼“革命文学”与张扬个性的“五四”文学之间找到了新的平衡,让国家意识与个人意识产生交织与碰撞。在女性文学因过分的自我暴露而受到批评的当时,在自传热潮的影响下,自传与女性结成了意想不到的“联盟”,找到了一种既可以展现时代面貌,又可以呈现真实自我的叙事空间。中国女性公开地书写她们的生活,打破了传统的性别、文化界限和自我认知,释放了一股前所未有的女性创造力。本文以庐隐、谢冰莹、陈衡哲、杨步伟、凌叔华、白薇,“后五四时期”六位中国女性作家的自传为研究对象,在对她们自传细读的基础上补充利用他传、当时书信、报纸评述等材料,理论上主要采纳利·吉尔摩关于女性自我建构的自传阐释范式,通过具体分析自传中的符号呈现、记忆再现和叙事空间转换,结合上述女性作家所处历史语境与个人生活语境,来从她们自传表层里的“公共性”文字色彩中还原出其“私人化”的自我声音。本文分三部分,第一部分从分析古代传统女性的书写方式和新女性思想两方面来探讨现代女性自传的生成环境;第二部分从出版世界与女性自传的身份认同来构建了现代女性自传的文化空间,其中主要从文学生产与接受探寻作为一种文学资本的现代女性自传的地位;第三部分通过对六位女性作家自传中的符号、记忆与自我意识的分析来还原现代女性自传中私人化的声音。通过这一研究中国女性自传不再只是单独苍白的历史记录,而是充满个性和自我意识的文学呈现。既往的现代女性自传研究或否定了女性自传中的文学性,将她们的个人意识笼统地隐藏在时代背景下,将自传视作历史的证据,或模糊了自传与小说的边界,忽视了自传所独有的特征。无论是英雄式的,还是反英雄式的。实际上,自传是作者置身于当下的历史语境对自我经历的反思和解读,其中蕴含了作者强烈的自我意识。按照以上行文结构对六位女性作家自传进行具体剖析,可以重新展现出她们利用自传对生活进行解构与重建的实践,以及这样的实践对于当时代女性形成新的自我认识的积极作用。

关键词： 高中历史   家国情怀   教学相长  

摘要： 一个人只有具备“家国情怀”，才能在内心深处产生强大的思想动力，才能在学习、生活、工作等方面有远大目标和不懈追求，才能永不停息、行之高远。青少年是祖国的未来，是民族的希望。学校教育应当而且必须高度重视，认真培养学生以“家国情怀”为核心的思想道德，把他们逐步引向德才兼备的良好发展道路。在高中历史教学中，培养学生爱国情怀不仅是课程活动的应有之义，还能充分体现历史教育的内涵、价值和意义。本文立足“五四运动”与中国共产党的诞生视角，试简述一些抛砖引玉之论。

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关键词： 五四運動   美國媒體   山東問題   中美關係   美日關係  

摘要： 五四運動爆發以後，美國媒體進行了跟蹤報導，提供了理解這個運動的西方視角，以及當時美國對五四運動態度的重要歷史記錄。這些報導除了對這個運動的過程進行了詳細的梳理，特别重要的是它們看到了中國開始覺醒，正確地預見到中國將開闢一個新紀元。巴黎和會上美國放棄了對中國的許諾，與日本妥協，讓中國人大失所望，不再信任曾經無限敬仰的美國，也讓一戰後期美國在中國的聲望達到頂峰之後迅速跌落。同時，美國主流媒體猛烈地批評威爾遜巴黎和會上對日本的妥協，美國朝野也就美國對華政策進行了深刻的反思，美國做錯了什麽，應該怎樣彌補，怎樣贏回中國人的信任？由於美國媒體和精英以及在華人員在山東問題上都明確表達支持中國的態度，日本開始散布運動是由美國幕後指揮的謠言，試圖把其侵略行徑所引起的中國人民憤怒的責任轉嫁到美國人身上。美日矛盾的根源，是因為美國要制止日本在中國的霸權，以有利於門户開放政策在遠東的推行，因此與日本攫取中國領土的野心產生了非常尖銳的矛盾。

摘要： 抗战初期，阎锡山率晋绥军与侵华日军浴血奋战，与共产党合作成立牺牲救国同盟会，并亲任会长，之后又协同建立新军，同意共产党发动群众，让群众力量在山西发展。虽然从抗战全面爆发到抗战最后胜利，阎锡山对抗战的态度有所不同，但他在抗战之初的正面战场上取得许多胜利，并促成了山西的抗日民族统一战线形成，并客观上为共产党及其武装力量的发展壮大起到一定作用。

关键词： 历史记忆   国家认同   纪念馆资源   初中历史教学  

摘要： 随着时代的进步和教育理念的更新,越来越多的校外资源被用于中学历史教学。纪念馆蕴含丰富的历史信息,具有独特价值,与历史教学之间存在着互相促进的关系,二者的结合不仅能帮助历史课堂的实施,还能推动纪念馆教育职能的实现。辛亥革命是中国近代史上一个重要节点,其馆内蕴涵丰富教育资源。本研究以此为基点对如何把纪念馆资源运用到历史教学中进行了探索。本文主要由四个部分构成:第一部分是关于纪念馆资源应用于初中历史教学的意义,从纪念馆的定义与分类入手,认为纪念馆能辅助历史教学,助力发展学生核心素养。在分析调查问卷的基础上,发现当前基础教育领域认可纪念馆资源在历史教学中的价值,但是其开发利用的形式和深度有待进一步的提升和改进。第二部分是辛亥革命武昌起义纪念馆资源与初中历史教学的整合,在实地考察和网上搜寻的基础上,整理了本文主要对象辛亥革命武昌起义纪念馆的主要资源及其与初中历史教学的联系。第三部分是实现纪念馆教育功能的策略,文章认为引用纪念馆资源的主要方式有馆内参观、开放校本课程和进行网络教学,建议教师做好活动课的引导、提升结合纪念馆资源与教材的能力、提高信息化应用水平。第四部分主要是设计教学案例及思考,在活动课中,学生的安全问题、与课堂知识的结合、教学评价;在课堂教学中,材料的典型性、教学任务的紧迫性、不同水平学生的差异性都是需要教师重点考虑的问题。纪念馆资源的开发问题,可以丰富历史教学资源,对实践中的教学提供有益指导。然而,这一研究的实践价值还需要更大范围、更长时间的中学历史教学实践的检验。