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关键词： 石德芬   康有为   沈曾植  

摘要： 晚清番禺名士石德芬（星巢）之墓原在广州东郊戙旗冈，今墓、碑俱毁，仅有《清川边道石君星巢墓志铭》拓本存世，志文系石氏生前挚友康有为撰，嘉兴沈曾植书丹。志文追述康有为与石德芬父子生平之交谊，叙写石氏之于康有为的知遇之恩。广东方志于石德芬记载较为简略，据此墓志文可增补石氏之生平事迹行状。

关键词： 学潮   女子师范   群体心理   人格   女性史   student movement   women's normal college   social psychology   personality   women's history  

摘要： 本文通过考察民国时期女校学潮中学生的心理及其得以产生的日常情境与历史环境，试图探讨宏观层面的社会历史对学潮学生的主观性倾向和“捍卫人格”的精神气质的影响。正是通过这些个体心理与宏观结构的关联，才能对学潮女学生的言论与行事有更为共情式的理解。学潮女学生经常提到对“人格”“女子人格”的捍卫。“人格”作为一种话语，除了表达女学生面对外部环境、捍卫独立与自由的社会性意涵，还具有对于历史上传统女性缺乏“人格”的克服与超越；同时，捍卫人格的学潮实践在伸张个人价值的同时，更包含了对“女子人格”这一群体权利的维护。这四重内涵共同构成了此一时期女学生对于自我的整体性认识，对于理解近代新女性的自我与人格有着重要的意义与价值。

关键词： 鲁迅装帧艺术   新文化运动   历史价值   当代转换  

摘要： 鲁迅作为新文化运动的代表人物,十分重视书刊在新文化运动中的宣传功能与独特价值。鲁迅是中国式书籍装帧艺术的积极推动者和示范引领者,在承继中华优秀传统文化中美学思想的基础上,不断吸收西方先进的艺术文化理念,彰显了书籍装帧艺术的民族品格、艺术特质及时代风貌,在守正创新中形成了别具一格的书籍装帧艺术思想,深刻影响和引领着中国书籍装帧艺术的发展。立足新的历史方位与文化图景,亟需在历史纵深和当代复光的双重视野中系统爬梳鲁迅书籍装帧的实践探索与思想脉络,探赜鲁迅装帧艺术思想的生成背景、本质内涵、历史价值及当代转换,为中国式书籍装帧艺术的创新发展提供思想指引与方法启迪。本文基于“大历史观”的整体性视野,以文本考察、比较研究与跨学科研究为研究方法,对鲁迅设计的六十余个书籍封面进行艺术评析与观念探析,对学界关于鲁迅书籍装帧艺术的学术观点与研究取向进行系统梳理与客观述评。在此基础上,尝试提出鲁迅装帧艺术思想的历史生成逻辑与当代转换理路,形成四个核心部分:第一,鲁迅装帧艺术思想的生成背景。本部分旨在探究鲁迅装帧艺术思想的思想来源与现实基础,在历史生成学的文化语境中把握这一思想生成的时代动因。一方面,鲁迅装帧艺术思想深受新文化运动的推动。民主与科学的精神推动着装帧艺术的时代转型,本土与西方的思想文化交流为装帧艺术博采众长提供了前提条件,在这种富有划时代意义的文化革新运动中,书籍作为思想文化传播的关键工具,势必需要与时代大潮流大趋势同频共振。另一方面,西方新式装帧材料、流程、技术的积极引进为鲁迅装帧艺术实践提供了物质基础。西方新式装帧工艺在我国的积极推广和运用,在很大程度上也推动着我国装帧艺术的变革发展,鲁迅在此基础上坚守本来、吸收外来、面向未来,创设性地架构了中国当代书籍装帧艺术的新范式。第二,鲁迅装帧艺术思想的本质内涵。本部分重在把握鲁迅装帧艺术的本质特征与核心要义。一是鲁迅装帧艺术思想的本质特征,从时间向度提出“继承性与创新性融汇贯通”的观点;从空间向度提出“民族性与国际性兼容并蓄”的观点;从功用向度提出“艺术性和实用性有机圆融”的观点。二是鲁迅装帧艺术的核心要义,指出“家国情怀”是鲁迅装帧艺术思想的精神实质;“情感叙事”是鲁迅装帧艺术思想的展开逻辑;“意境之美”是鲁迅装帧艺术思想的审美旨趣。第三,鲁迅装帧艺术思想的历史价值。本部分重点从唯物史观的角度评析鲁迅装帧艺术思想的价值意蕴,对鲁迅书籍装帧艺术进行剖析。一是从文艺美学出发,探究了鲁迅装帧艺术思想中深植的民族精神与家国情怀,鲁迅书籍装帧艺术中蕴含着作者的文艺思想,是蒙昧与破败中具有教化意义的划时代作品。二是从理性规范出发,探讨了鲁迅装帧艺术思想中的理性逻辑和现代性思维。鲁迅装帧艺术是我国近代书籍装帧艺术的开端,在艺术思维、构思创意、技术手法上具有先启性意义。三是从审美体验出发,澄明了鲁迅装帧艺术思想中所蕴含的“书画同源”“以形写神”“崇高旷然”的中华美学精神。鲁迅装帧艺术在独特的时代背景下能够承古启今,以中华传统审美意趣传播新时代思想观念。第四,鲁迅装帧艺术思想的当代转换。本部分力图从装帧艺术的现代转型、样式构造、主题表达三个维度,推动鲁迅装帧艺术思想的当代转换。首先,在现代转型中坚守民族性。即在装帧观念中注入“民族精神”,在装帧设计中引入“传统纹饰”,在装帧风格中融入“书香气息”;其次,在样式构造中凸显审美性。即强化“语图互文”的叙事之美;强化“留白化境”的意境之美;强化“通感移觉”的中和之美;最后,在主题表达中强调启迪性,即坚持文本体验与场景衔接的统一,坚持数字技术与情感归属的耦合,坚持文化符号与商业价值的互嵌。以此为基,分析鲁迅装帧艺术思想当代转换的多重向度,提出新时代中国式装帧艺术创新发展的治理思路与优化策略。

关键词： 法租界   上海   城市结构   城市规划  

摘要： 法租界作为半殖民地半封建社会的产物,在上海的城市发展过程中留下了深刻的印记。法租界对上海城市结构的塑造有很大的影响,法租界的印记成为上海不可或缺的一部分。如今,上海已发展成为一个现代化国际大都市,如何在保留其城市特色的基础上使城市规划更为合理显得十分重要。通过梳理和研究法租界的设计理念,找出其中仍然适用的元素并加以利用,对于上海的城市规划有着十分重要的意义。本文从上海法租界建立的国内和国际背景出发,详细梳理了原法租界建立的背景和其扩张的进程,从城市规划的角度,结合城市中心的转移、路网、城市空间和市政建设四个维度,将法租界的演变对于上海城市结构的影响进行了解析。最后,笔者结合《上海城市发展规划》和《历史风貌区保护条例》,指出当前原法租界区域内存在的一些问题,并针对这些问题提出了建议。

关键词： 新文化运动   高校科技社团   《博物杂志》   博物学传播  

摘要： 1912年陈宝泉掌校后，北京高等师范学校学生社团渐趋繁荣。1916年，以“研究博物学理及博物教授方法为宗旨”的博物学会成立，开展了包括学术演讲、标本展览、达尔文纪念大会等在内的各项活动，并发刊很有影响的《博物杂志》,激励学生投身于博物学知识的研究与传播，对于国人学习现代植物学、动物学、矿物学、地质学等科学知识，还原生物进化论的真实原貌具有一定的价值和意义。博物学会的演变映射了此时学生自治的高涨，反映了学生积极活跃的精神风貌。但由于缺乏经费、北京高等师范学校的激烈动荡及社会环境的影响，博物学会在发展过程中面临重重障碍，很快退出了历史舞台。

关键词： 辛亥革命   资产阶级民主共和国   孙中山   教训  

摘要： 孙中山领导辛亥革命使得近代中国建立起第一个真正意义上的资产阶级民主共和国，相较于《中国近现代史纲要》和《习近平总书记在纪念辛亥革命110周年大会上的讲话》，笔者发现一些关键词句有明显变化，资产阶级民主共和国由“中国”上升为“亚洲”，并且讲话中多次提到“孙中山先生”，同时也在教材中关于辛亥革命失败的原因给予了解答，这对于我们理解辛亥革命和推进中华民族走向伟大复兴具有重要意义。

关键词： 基督教   政教关系   教案   清末新政   国家治理  

摘要： 清末十年晚清政府基督教治理,总体上存在一个由外交到内政的发展大势。对外交涉、改订教约,为清方一大治理取径,此诉求在庚辛议和之际,被决策者赋予了相当的政治意义。北京全权、东南督抚以及西安行在三方,对教务的复杂度、敏感度存在认知落差,也导致三方在教约权重判定上,产生歧出。李鸿章对改订教约持消极态度,虽作出交涉之举,却也乐于接受对外专约降为对内章程;西安行在高度重视教约问题,但无力左右和议进程,对全权虽有不满却仍需倚重;张之洞系教约诉求主要发起者,积极联合刘坤一绕过议和全权,通过各国驻使,径自向英、法、美、德、日五国外交部门发出教约动议。列强对教务问题谨小慎微,持躲闪回避态度,使得清方教约诉求并未得到应有尊重,改订教约成为历史积留问题,为其后民教冲突酿下苦果,也为清廷基督教交涉、治理埋下伏笔。《辛丑条约》后,教约仍长期牵引着清廷的注意力。在东南督抚主持之下,1902年中英及同期稍后的中美续议商约谈判,清廷在教务交涉方面取得一定斩获,英国允诺会查教务,美约加入限制性教务条款。天主教被国人视为教案主要“祸首”,以保教自任的法国是清廷教约交涉的主要对象。1906年南昌教案后,被清廷膺寄重托的张之洞也并未能打开局面。光宣之交,教约交涉即被无限期搁置,迄至辛亥鼎革,终成晚清交涉史一个未得圆满的句点。由于英国在放弃治外法权上做出的有条件承诺,教约交涉与司法改革产生勾连。在此期间,清廷高层逐渐意识到传统交涉的不足之处,基督教治理也逐渐走向内政化。对内治理方面,在外务部主持之下,1902年,天主教总主教樊国樑会同清廷指定的新教代表李提摩太进行了教规谈判。三方各自拟有不同版本的传教章程,在华教会释放出积极信号,作出一定让步,但在核心条款上,共识较为有限;清廷提出的教务代表制方案,与新教教会的组织架构扞格不入,议约前后,李提摩太的代表资格遭受新教一方普遍质疑。最终,官教互动未能取得预期效果,达成全国性通行教章。教务启蒙为晚清政府基督教治理一大举措。为防止仇洋打教复萌,清廷依托于传统学政体系,以新型报章为媒介、以白话宣讲为主要形式,向底层人群展开调和民教知识普及。专门性读物《民教相安》一书的出现,标志着知识普及逐渐走入统一化、标准化。化除民教畛域,建立国民认同,成为清廷调和民教的策略取向。针对官员的启蒙,大体围绕培养法政观念、强化条约认知进行,课吏馆、法政学堂为其培训机构,《教案简明要览》、《教务纪略》、《教务辑要》等专门性官书为主要文本。北洋派为官场教务启蒙的急先锋,1907年南康教案之后,随着袁世凯入阁执掌外务,清廷以上谕形式将此种启蒙推广至全国。清末基督教治理的内政化转向另一大标志,体现在教务稽查上。1906年南昌教案后,传统上由总署-外务部主持、地方洋务局落实的教务调查,在事权上,逐步转归民政部及其领导下的各省巡警道。教务稽查的外交色彩逐渐淡化,调查重心由教堂转为教民。至宣统朝人口普查时,民政部以教民专立户籍的形式,通过警政,在全国范围内大力推进教务普查。该项调查虽再度遭到法国干预,但最终被清廷成功化解。清末政局更替,调查未能彻底完成,但其治理理念则为民国所承袭,对近代宗教稽查产生了深远影响。舆情为清末十年基督教治理瞭望窗口。新型知识分子以报刊为媒介,从外交到内政就教案问题提出大量施治策略,其诉求由最初的限制传教士干预词讼,次第提出政教分离和信教自由;更进一步的指向对内问责。内政方面的讨论围绕教民特权展开,知识群体在民教平权的讨论中,引申出官民平权的概念,更不乏制度性反思。趋新士绅利用教案恐慌敦促清廷速行立宪,反教议题悄然嬗变为反满话语。晚清政府虽在消弭教案上取得一定成果,但在政教关系的处理上,迟迟无法回应国内相关群体的诉求。舆情汹汹,进入宣统朝,清廷进退失据,迅速丧失其治理者地位,埋葬于历史洪流之中。

关键词： 英租界   汉口   土地制度   土地利用   城市形态  

摘要： 近代英租界体系是在中国最早成型的外国租界体系,也是中国城市、土地近代化转型的起点。英租界以“国租”为根本源点,通过土地利用的演进发展,最终结成了近代租界这一城市空间。然而既往研究中限于一手档案的缺失以及相关史料的解读困难,对租界制度的讨论聚焦于“共性特征”而缺少对英租界“自有特性”的揭示;对租界城市形态的解读也存在多个问题,包括时间范围选取上不全面、多以静态化视角进行空间形态研究以及研究成果过于宏观而不能完全解决租界发展的关键问题等。对此,本研究将围绕英租界土地利用问题出发,讨论英租界“国租”土地制度的具体内容,并借助相关档案揭示英租界土地利用的发展历程。主要将从三方面展开:(1)英租界与“国租”本源问题的探讨。研究将以各英租界开辟时序为线索从条约、租契、管理等方面重新梳理英租界“国租”制度形成的历史过程。此外进一步讨论了“国租”对租界内选址、划分、产权问题与市政建设基金等土地利用方面的影响。(2)以汉口英租界为个案对租界土地利用发展过程的揭示。研究将通过解读尚未被利用的英租界《土地登记册》等国内外一手档案史料,以跨学科的视角(经济学、社会学等)全面梳理1862-1931年间租界土地持有人的社会、空间属性,并概括英租界各阶段的发展主题。(3)以城市形态学为研究方法,以银行、贸易商行、宗教、公共地块等为主要城市要素讨论汉口英租界各功能地块的空间布局与土地利用的变迁,并以1895年和1931年两个时间节点出发讨论建筑类型与土地布局的变迁,揭示租界城市肌理的发展逻辑。研究认为,制度体系上,英租界“国租”制度具有唯一性。这源于中英官员在外交中进退关系以及中英土地观念的交汇与融合,具有本土化特征。“国租”制度也最终决定了近代英租界的本质特征,是其空间形态的根源(第二章)。租界发展历程上,概括出了汉口英租界六个发展阶段:土地投机热潮(1862-1866年)、土地市场沉寂与重组(1866-1870年)、外部角色介入与土地寡头扩张(1871-1880)、外国社区构建(1881-1894)、新兴资本的冲击(1895-1911)、土地再生产(1912-1931),具体阐释了每个阶段的主要推动力(第三章)。随着近代商业体系的分化以及新的资本关系的出现,建筑类型与地块布局不断演变,最终自下而上影响租界土地功能调整与城市肌理(第四章)。最终认为英国在华商业体系的功能分化以及不同时期资本关系的转移、改变是英租界功能调整与城市空间发展的根本原因,反映了资本的再生产过程。本文在前人研究基础上,补充完善了英租界制度体系研究,对英租界与国租制度进行了新的历史定位,揭示了租地制度与租界形态的关联。同时对汉口英租界的个案研究中,通过对新材料(<土地登记册))的解读,在时空范围上都较为完整的揭示了土地利用发展过程,从建筑类型与地块布局出发解读租界空间发展的历程与背后驱动力。本研究有助于重新思考近代英租界的发展脉络与特征,重新理解租界“从资本空间化到空间资本化”土地利用发展过程。

关键词： 五四运动   国民革命   省籍意识   陕西   《共进》  

摘要： 《共进》杂志是陕西旅京学生在1921～1926年所办的一份半月刊，其编辑撰稿群体作为经历五四运动洗礼的新青年，大部分在20年代初就选择加入中国共产党，随后返回家乡开始自己的革命生涯。从他们的言论和行动当中可以看到陕西从五四运动到国民革命呈现出不少地方特色，特别是对省籍意识的重视与强调，使得早期党组织本土化程度远高于其他省份。在杂志刊文揭露社会黑暗现状、抨击军阀统治过程中，省籍意识被激活为一种舆论宣传与政治动员武器，同时与这一时期思想界中流行的国家、自治、阶级等话语之间进行交织与调适，最终在国民革命前后发挥了关键性作用。

关键词： 城市管理   北洋时期   汉口   租界  

摘要： 北洋时期的汉口城市管理是通过两种不同的类型来实现的,一种是对于华界的治理,另一种是对于租界的管理。对于汉口华界的基层治理,又主要有官治和民治两种模式:官治主要通过警察制度来实现政府的基本城市治安维护等职能,民治则是通过不同的民间社团组织,对官治职能进行补充。汉口租界的治理,则分为两个阶段:第一阶段是五国租界并立,第二阶段为德、俄租界被收回,汉口当局成立了两个特别管理区来对其进行治理。这一时期的华洋二元制体系本质上是半殖民地的城市管理体制,尽管华界的城市管理在不断进步,租界的城市治理也为汉口城市发展带来新的因素,但并未能使汉口拥有现代的“市”制,更未能形成现代城市管理体制。北洋时期汉口的华洋二元管理体制,是汉口从传统的工商业市镇变为拥有完整主权及现代化治理体系的城市之间的重要过渡。