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关键词： 喜剧竞演节目   创新策略   意义生产   喜剧文化  

摘要： 电视媒介将传统喜剧体裁融汇紧张刺激的竞演机制,制作出大众喜闻乐见的娱乐制品。面对网络时代的高速发展,创作语境不断迭变,喜剧竞演节目应抓住时代风口,从网感传播、喜剧人才培养、深耕喜剧文化等方面打造长线发展策略,同时借由强化喜剧体裁的差异性培育电视与受众间良好的互动关系,最终实现破局,完成时代命题,践行喜剧文化的当代表达。

关键词： 比较艺术学   研究方法   学科定位  

摘要： 比较艺术学作为一门新兴学科,近几十年来我国研究成果显著,其下属的比较美术学、比较音乐学和比较戏剧学等理论研究更加成熟,为我国比较艺术学理论体系构建奠定了坚实的基础。有关比较艺术学理论及研究方法也不断取得创新,如有专家建议借鉴比较文学中的“平行研究”和“影响研究”方法,有的建议采用“跨文化研究”方法和“艺术样式”比较方法,还有针对不同“视域关系”提出变迁研究、形态研究、互释研究和交叉研究等。笔者从宏观与微观两个维度分析了跨领域、跨时代和跨文化比较艺术学理论,以及艺术的形式、风格、语境、创作和观念等比较艺术研究方法。

关键词： 自然审丑   环境   理性信仰   人化自然   审美价值  

摘要： “丑”的研究在美学史上往往处在边缘位置,并成为与“美”相对立的负面存在。自然美学深化了对自然丑陋事物的思考,并在以理性信仰为枢轴的知识语境中形成“否定论”和“转化论”两种观点。立足于哲学史与美学史的知识考察,自然审丑可以划分为“以实用价值为核心”“以理性信仰为核心”“以审美价值为核心”三个知识层面。首先,以实用价值为核心的审丑模式表明人类整体尚处在自然环境的压迫之下,并开始凭借理性初步掌控丑陋自然。理性崭露锋芒的背后是人类日益高涨的自信。神话中的赫西俄德、珀尔修斯等体现出人类内在审美活动的自由与丑陋自然的对立。其二,以理性信仰为核心的审丑模式认为,丑陋自然的观念性根源不再是感性经验,而是超越性与精神性的纯粹理念。自然丑陋、精神自由、审美愉悦等都统一在理性信仰的根基之上,并可以通过演绎推理与归纳推理的方式深入阐发。其三,以审美价值为核心的审丑模式认为,基于自然生态状况能够包容自然中的丑陋事物,也能凸显其内在审美价值。自然审丑不仅可以直接呈现审美形象,也能够以“转化”的形式实现深层次审美意蕴。“人化自然”与“艺术自然”的呈现则给自然审丑的辩证思考提供契机。

关键词： 数字教材   教学课件   中小学教师   中小学校   数字化平台   课堂活动   基础教育   基础模块  

摘要： 要纵深推进教育数字化行动,数字化平台是重要抓手。广西壮族自治区面向全区中小学校推出了支持基础教育课堂教学场景应用的“八桂教学通”。“八桂教学通”是以多版本数字教材为核心,在教学课程组织工具、教学课件工具、资源库、题库、学科工具库、课堂活动库、授课工具库等基础模块的支撑下为中小学教师提供备课、授课以及教学管理等功能。

关键词： 个人主义   功利主义   集体主义   林道静   涓生  

摘要： “五四”以来,个人主义思想传入中国,其两大基石——个性主义和功利主义,在不同程度上影响着国人。个性主义色彩在《伤逝》和《青春之歌》两位女主人公身上有不同程度的彰显,而她们所经历的爱情悲剧中也能找到个人主义的作祟。《伤逝》所刻画的爱情悲剧中主人公涓生便呈现出强烈的个人主义功利主义色彩;以往的研究对《青春之歌》余永泽和林道静的爱情悲剧归因中倾向于抨击余的私欲,却忽视了林道静的身上也有着同样的功利主义诉求。且林道静更进一步地体现出个人主义与集体主义的分歧与皈依。试图探寻以西方资本主义为背景创建后传入中国的个人主义思想该如何进步地生发在国人身上,及文学创作中该如何理性地对待个人主义与集体主义的共通与分野的答案。

关键词： 《面纱》   女主人公   爱情悲剧   毛姆  

摘要： 文学史上,描写爱情悲剧的文学作品数不胜数。不同作家的阐述总是不尽相同。英国作家毛姆的代表作《面纱》通过女主角吉蒂与丈夫、情人的纠葛,描述了一场近乎完美的爱情悲剧。《面纱》的完美在于毛姆用最冷静的笔触阐述了爱情的两种性质——情与欲,他在以爱之名重塑了吉蒂的信念之后,又冷静残酷地将吉蒂的爱情彻底毁灭。目前关于《面纱》的研究大多视野较为广阔,着眼于全局和整体,而本文选择从细微之处入手,通过分析小说第75章“吉蒂再度越轨”的情节,解析吉蒂的爱情悲剧,探讨爱情悲剧的真实模样。

关键词： 刊首语   教育家蔡元培   美育代宗教   普罗大众   审美教育   人格培养   不可替代   科学技术  

摘要： 美育是通过教育的方式以提升人们发现美、认识美、欣赏并理解美以至创作美的能力。古今中外,不少先贤哲人对美育的社会功能和重要意义均做过较为明确地阐释。18世纪德国哲学家席勒在其代表作《美育书简》中曾一针见血地指出,审美教育对民众人格培养的作用是巨大的。20世纪初,我国著名教育家蔡元培更是用“美育代宗教”这一振聋发聩的口号喊出美育对于普罗大众的深远意义。如今,随着物质生产、科学技术和社会文明的不断进步,美育作为精神价值中不可或缺的部分,正逐渐显示出其在社会发展中不可替代的作用。

关键词： 审美鉴赏能力   古诗词教学   教育成效   美育价值   素质教育理念   健全的人格   学生人格   情感美  

摘要： 百年大计,教育为本。基于素质教育理念下,在小学语文教学中,教师要围绕“培育德智体美劳综合发展的人才”来开展教学活动,重视语文教学与美育的融合,带领学生深入挖掘文本中的意蕴美、情感美、结构美等,唤醒学生感知美、发现美、挖掘美的意识,培育学生健全的人格,增强学生审美情趣和审美素质,促使学生人格和心理协同发展,提升学生的综合素质。在小学语文教学中,古诗词是重点教学内容,教师要善于借助古诗词教学渗透美育,注重培育学生审美鉴赏能力,展示古诗词教学的美育价值,取得理想化的教育成效。

关键词： 尼采   悲剧的诞生   老子   道家哲学  

摘要： 尼采通过否定二元对立的抽象理性,揭去充盈着力与美的生命世界上覆盖的面纱,并以此为理论出发点理解悲剧。在《悲剧的诞生》中,他试图通过重释古希腊传统悲剧摧毁苏格拉底以来“使生存显得可以理解”的理性世界观,达到酒神精神的生命狂欢与日神精神梦幻形象的统一。这种冲破单一的理性视角而触及生命存在本身的哲学与一向推崇体验阐发、从天人同理的视角解读存在与生命的道家哲学极具共域性。然而,在《老子》等道家文本的鉴照下,尼采虽感受到虚伪的理性世界背后道的生发流通,却难以对其如实描述、建立妥当的思维径路,因而其酒神精神又在外显表征与进入方式上与先秦道家哲学、乃至中国哲学的世界观、生命观大异其趣。

关键词： 审美教育   儿童创意学习   道德生活  

摘要： 为了进一步深化推进儿童创意生活实践,实现其持续性和进阶性,体现五育融合的理念,学校将儿童创意生活和美育相融合,将审美品格培养作为儿童创意生活的新方向,将创意学习和审美教育的融合生成作为目标。学校将创意学习和审美教育融合,开发创意学习生活中的审美元素,从审美理想、审美情趣、审美个性、审美能力四个方面,探索创意学习生活中的审美元素的表现形式。