关键词：
西蜀地区
文庙园林
景观特征
保护与利用
摘要：
文庙是古代祭祀孔子的祠宇,也是官办教学的场所,更是我国宝贵的历史文化遗产,国家多次强调文化遗产保护的重要性。西蜀地区浓厚的政治与文化推动文庙的发展,至清西蜀地区几乎所有的府、州、县都设置文庙,这些文庙承载着漫长的历史文化,见证了历代的繁荣与发展。西蜀地区现仅存27处文庙,且遗存文庙的完整度不高,大部分文庙都只遗存下少量单体建筑。因此对西蜀地区遗存文庙园林的研究迫刻不容缓,作为西蜀地区重要历史文化资源的文庙园林遗存是展示西蜀地域文化的重要窗口,对其深入研究是为了更好地传承传和发扬统文化。本文以西蜀地区遗存文庙园林为研究对象,从风景园林学科角度出发,以西蜀地区相关地方志及史料为依据,通过实地调研,并运用文献研究法、实地勘测法、图示分析法、对比归纳法等研究方法,探究西蜀地区遗存文庙园林的发展演变过程,梳理西蜀地区遗存文庙园林的空间布局特征和景观要素构成,通过西蜀地区遗存文庙园林与西蜀地区其他类型园林、其他地区遗存文庙园林进行对比分析,总结西蜀地区遗存文庙园林的特征,最后探讨西蜀地区遗存文庙园林的保护与发展。获得如下研究成果:(1)西蜀地区虽对外交通不便,但自古便是多民族聚集地,促进了多方文化在此融合,尤其是明清时期“湖广填四川”的移民运动,外来文化和蜀文化深度碰撞,形成了兼收并蓄的地域文化特色。同时西蜀地区的山脉水系和气候条件为文庙的形成创造了良好的物质条件,使这里成为宜居宜业的天府之地。更重要在于西蜀地区浓厚的文化氛围,一方面大批文人巨匠或因生于蜀地,或因游历蜀中,或因避难于蜀,都在西蜀涵养了文化风气,另一方面经文翁治学,社会整体文化氛围提升,十分重视文教。这些都对西蜀地区文庙的形成和发展有着重要影响,而西蜀地区文庙也在这种氛围下呈现出独特的地域文化特征。(2)西蜀地区文庙的形成与发展可划分为六个阶段:两汉隋晋预备期、唐朝发展期、宋朝兴盛期、元朝平稳期、明清繁荣期、近代保护期。西蜀地区文庙园林的发展相较于文庙建筑稍有滞后,在唐朝时仅处于萌芽期,至宋时为发展期,到明清形成较为统一的空间格局。经统计,西蜀地区现存文庙共27处,其中成都市遗存文庙最多,多达10处,这也和成都历来作为西蜀地区核心位置经济文化蓬勃发展有关。将这27处遗存文庙按照保存情况分为四类:完整留存的文庙占比29.6%、大体留存的文庙占比14.8%、主体留存的文庙占比22.2%、零星留存的文庙占比33.4%。西蜀地区现存文庙被列为各级文物保护单位的有25处,其中国保6处,省保12处,市保5处,县保2处,2处未被列入文物保护单位。(3)文庙的选址颇有讲究,既要满足祭祀和讲学的功能性、便捷性,又喜爱风景优美的山水胜处,同时考虑风水堪舆的影响,以东南方为胜地。受此影响,西蜀地区文庙选址可分为城市地(城池中心、城边依山、城边临水、城边近门)和郊野地(郊野依山、郊野临水)六种类型,与此同时,文庙的选址方位和朝向也是以南方居多。在功能布局上,文庙存在祭祀与讲学两大功能,祭祀部分的主体建筑是大成殿,讲学部分的主体建筑是明伦堂,因此以大成殿和明伦堂的相对位置关系来确定庙和学的布局形式,据此将西蜀地区遗存文庙划分为左庙右学、右庙左学、前庙后学、后庙前学、一庙两学五种类型,且西蜀地区最为普遍的格局是左庙右学和右庙左学,占到了七成以上。在空间构成上,祭祀部分的空间布局有固定的形制,由前往后依次布局为前导礼仪空间、主体祭祀空间、附属配祀空间,讲学部分空间组成则相对随意,没有固定的布局模式,可根据功能将其划分为为教学弘道空间、生活办公空间。文庙整体的空间组织呈严谨的中轴对称,且文庙的空间序列组织有着起承转合的节奏,同时通过对比、渗透等园林手法,营造富于变换的园林空间。(4)西蜀地区文庙园林的景观要素构成富有地域特色,耐人寻味。在建筑方面,西蜀地区文庙在保留官式建筑的基础上,更加注重地方特色和防水避雨,多见冲天翼角、陡峭屋面、连廊等,具有强烈的地域特色。在小品方面,材质多见于石质,工艺精美,内容丰富。在装饰方面,尤其注重文化氛围的渲染,内容上多见于儒家文学、君子比德、祈祷文运等。在水景方面,泮池虽是文庙必备的景观要素,西蜀地区的泮池也有独特的地域特色。在植物方面,西蜀地区文庙园林植物多选用内涵丰富、善于营造文庙肃穆氛围的乡土植物,并灵活运用孤植、对植、列植、丛植、盆栽等种植手法。(5)通过对比分析,发现西蜀地区遗存文庙园林具有因势利导的外部环境、紧凑高效的功能布局、有守有变的空间构成、意犹未尽的艺术营造、技近乎道的技艺体现这五个方面的特征。(6)归纳西蜀地区遗存文庙的保护和利用现状,以及存在的问题,总结出关于文庙保护与利用的思考,即整体规划、严格把控、注重文化、修旧如旧四个方面,希望能对西蜀地区文庙等历史文化遗产的保护做出微薄贡献。
