课程文献中心 更多>>

关键词： 于右任   抗战时期   陪都重庆   书学思想及观念  

摘要： 于右任是近现代民主革命家,也是中华文坛上慷慨沉雄的著名诗人,更是中国书法史上不可或缺的书法大家。抗战时期,重庆作为战时首都,一大批学者、书家相继来到重庆,为重庆书法艺术的发展带来重大影响。于右任正是其中一位举足轻重的人物。对于右任书法艺术的研究,学术界已取得不少成果,但是针对于右任特殊时期来渝之后的书法专题研究却甚为薄弱。他一生来过重庆共三次,特别是他抗战期间流寓陪都重庆便近八年之久。在此期间,值得注意的是,于右任书法发展由行楷转向草书,由于他不断修订与实践“标准草书”,其对草书符号的运书写运用更为熟练自如,个人的独特书法风貌渐趋形成,因此,抗战时期可谓于右任进行新一轮“碑帖融合”的关键阶段,这个阶段为他晚年臻至人书俱老境界打下了坚实基础。本文主要从四个部分论述抗战时期于右任在渝期间的书法艺术推进情况:第一部分:抗战时期于右任的行迹与交游。本部分梳理于右任辗转至渝的主要过程、在渝居住工作和生活等,着重分析于右任在渝期间的交游以及外出考察行迹,并关注该期间所留下的具有代表性的书法作品。第二部分:抗战时期于右任在渝书法推进及艺术风格。通过分析于右任在渝期间所写的书法作品,可以认识于右任在此阶段书法艺术的推进情况,并且深深地感受到于右任书法艺术风格逐渐演变形成的过程。第三部分:抗战时期于右任在渝修订《标准草书千字文》及其影响。抗战时期是于右任整理《标准草书千字文》最为关键和重要的时期。在渝期间他先后修订《标准草书千字文》三次,并留有墨迹临本、双钩临本。本文比对双钩本与墨迹本的用笔、结字异同,让我们深刻地体会到于右任对“标准草书”系统的建构及其草书探究的身体力行,进而概括总结出抗战时期《标准草书千字文》所带来的三方面显著影响。第四部分:在以上内容探讨的基础之上,总结抗战时期于右任在渝期间的书学思想与观念。我们发现,于右任直接对书法艺术有关认识的观念和思想阐述文字并不太多,甚至可以说是较少的。但笔者结合于右任丰富个人发展经历和颇为丰富的学书实践过程,特别是根据他在渝期间所发表的有关围绕艺术、人生和社会问题思考讨论的文章、诗词等珍贵文献材料,能够总结其所坚守的主要书学思想与观念:一是顺乎自然的艺术观;二是经世致用的功能观;三是碑帖融合的发展观。

关键词： 蜀地   蚕桑   蜀锦  

摘要： 蜀地一直有“天府之国”的美称，地理位置优越，自古以来就被誉为“中国第一大粮仓”。其蚕桑文化历史源远流长，从蜀国未立到如今的四川，蚕桑文化一直在“天府之国”的土地上蓬勃的繁育着，其中蜀绣精巧的技艺及精致的绣品就是蜀地蚕桑文化所孕育的最好结晶。本文试从文献入手，溯源蜀地蚕桑文化，传承与挖掘丝绸之路历史的深厚积淀。

关键词： 北宋山水诗   苏轼   苏辙   地域文化   意象类型   情感表达   艺术风格  

摘要： 苏轼苏辙诗、词、文研究是唐宋文学的一大研究重点，近年来产生了许多的研究成果。山水诗作为二人诗作的一大精粹，历来也被不少学者所注目，但从研究角度而言，绝大部分学者还是从二人山水诗艺术特色的角度入手，从地域文化的角度分析苏轼苏辙山水诗与巴蜀地域文化关系的还算少数。苏轼苏辙成长于巴蜀，巴蜀地域文化也是孕育他们文学成就的一大沃土。因此，本文拟通过对苏轼苏辙山水诗的分析，来探求巴蜀地域文化对苏轼苏辙山水诗的影响。　　本文第一部分论述巴蜀文化与苏轼苏辙山水诗的创作概况，探究巴蜀钟灵毓秀的自然环境对二人山水审美意识的熏陶以及巴蜀文化中服膺巫鬼、好神仙方术、文风奇幻浪漫的艺术特质对苏轼苏辙二人在山水诗创作上的影响。第二部分主要论述苏轼苏辙山水诗中带有巴蜀地域痕迹的意象，大致可分为自然意象与人文意象，由此可以看出苏轼苏辙山水诗意象类型之丰富。第三部分主要论述苏轼苏辙山水诗中带有巴蜀文化底色的思想情感，由此可以看出巴蜀地域文化对苏轼苏辙山水诗情感抒发的影响。第四部分主要论述苏轼苏辙山水诗在巴蜀地域文化浸染下的艺术风格，主要有“奇”“清”和“趣”三类，苏轼苏辙以奇特的想象、跳脱的笔法道出了巴蜀山水的险峻峭拔，对比同时代其他诗人的山水诗，苏轼苏辙的山水诗是较为独特的。文化的影响向来都是双向的，因此本文的第五部分主要论述苏轼苏辙山水诗对巴蜀地域文化的影响，包括苏轼苏辙山水诗对当今眉山城市建设的影响和苏轼苏辙山水诗在当今巴蜀生态意识构建中给予我们的启示两个方面。　　总之，在苏轼苏辙山水诗研究领域，巴蜀地域文化对二人山水诗创作的影响应该得到大家的重视，生动反映巴蜀地域文化对二人创作影响的四百余首山水诗歌创作值得我们大家进一步研究并给予其客观评价。在跨学科发展愈演愈烈的今天，巴蜀地域文化影响下苏轼苏辙山水诗研究应该大有可为！

关键词： 川蜀地区   人机工程   客渡船   客舱   人机界面及布局设计  

摘要： 川蜀地区河流分布众多,客渡船成为川蜀地区居民出行必备的水上通行工具,而客渡船则是顺应绿色发展的产物,其中客舱是客渡船的核心舱室。虽然现有客渡船客舱能满足大多数人的水上出行需求,但川蜀地区的客渡船客舱在人机界面及布局设计方面仍存在许多问题,影响乘客的通行效率与乘降体验。基于此,面向川蜀地区对客渡船客舱人机界面及布局展开设计研究,以满足川蜀地区居民的行为习惯与心理需求,为乘客提供良好的乘降体验。首先,将客渡船与同类公共交通工具客舱进行类比分析,明确客渡船客舱的研究要素与侧重点;接着利用人机工程学理论梳理客渡船客舱人机环系统要素,重点探讨乘客与客舱人机界面及布局的映射关系,指出人机工程学在客渡船客舱人机界面及布局设计方面发挥重要作用;并对主客观评估方法展开详细梳理,从而确立客渡船客舱的评估方法。其次,通过对客渡船客舱人机界面模块分解和川蜀地区客渡船客舱实地调研,明晰川蜀地区客渡船在客舱人机界面及布局设计上存在人机尺度矛盾、色彩环境混乱、内饰造型简陋、空间布局模糊的问题。然后,采用客观实验与主观评价结合的方法,面向川蜀地区分别对客舱人机界面及布局的四个方面进行人机设计研究,获取适配川蜀地区居民身型特点的功能设备尺度数据、贴合川蜀地区居民心理需求的色彩环境搭配参考、符合川蜀地区居民审美偏好的内饰造型建议、符合川蜀地区居民行为特征的高效布局方式;基于此,指导客渡船客舱人机界面及布局设计方案的实现。最终,利用DELMIA人机工程仿真系统对设计方案进行仿真验证,同时使用李克特5级量表对方案进行满意度评价,采用主客相结合的方式验证设计方案的可行性,评估结果表明设计方案较好地提升了乘客的通行效率和乘降体验。面向川蜀地区提出的客渡船客舱人机界面及布局设计参考,对指导实现乘客的通行效率、乘坐舒适性、功能性需求、视觉感受具有现实意义,也能为地域特色在水上公共交通工具设计中的实现路径提供新的方法和参考。

摘要： 得益于独特的地理和气候等因素，中国的土地上孕育出众多特有的鸟种，而四川则是有最多中国特有鸟的省份。目前，四川拥有700多种鸟，排名全国第2，每年都吸引了国内外众多观鸟爱好者前来观鸟。四川的自然景观极其丰富，有雪山、森林、草原、沙漠、湖泊、河流和沼泽等，每一种景观都对应生活着独具特色的鸟类。

摘要： 成都云图熊猫篮球俱乐部场馆按照FIBA场地规格打造。现有在训学员近700人,教练员及其他工作人员近20人。学员范围覆盖周边3-10公里,覆盖面极广,覆盖人群多,为武侯区的青少年篮球培训提供专业优秀的训练场地与舒适的训练环境。云图熊猫篮球俱乐部注册于武侯区文化体育和旅游局,也是武侯区篮协理事会员单位,被评为成都市武侯区篮球项目先进青少年训练机构,在成都市武侯区篮球训练机构评级中获得五星评级。

摘要： 去渝州的方式李白去渝州的方式，异常迅疾——峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。在《峨眉山月歌》中，他一夜穿越五个地址：峨眉，平羌，清溪，渝州，三峡。在渝州停舟上岸了吗？思念的友人在渝州吗？我愿意相信他上岸了，去渝州城寻找友人了。“不见君”“君不见”，是唐诗中屡屡出现的词汇。也正因为这种种的“不见”，诗人方有所“思”，抒情的压强和势能就异常巨大——像李白，有长江支持他出蜀、入渝、顺流而下。

关键词： 古蜀地区   祭祀坑   祭祀器物掩埋坑   祭祀体系  

摘要： 综合对比平面形状、堆积状况、文物埋藏与保存状况等几方面的特征,目前古蜀地区祭祀遗存可分为六大类六个等级,年代从二里头四期延续至西周晚期,以中商至西周早期较为集中。除等级最高的三星堆祭祀区一至四号坑、七号坑及八号坑为祭祀器物掩埋坑外,其余祭祀遗存均为祭祀坑。结合《左传》等文献记载可知,古蜀地区的祭祀大体可分都城祭祀和地方祭祀。“四时之祭”“禘祭”等由统治阶层主持的祭祀活动只在都城举行,其祭祀等级也相应较高,除此之外,在都城内城墙内侧等地还举行等级相对较低的祭祀活动。地方举行的祭祀活动有在都城郊野举行的“郊祭”,在国之边界区域的高山和河岸举办的“望祭”,以及其他普通祭祀活动。“郊祭”“望祭”等级低于“四时之祭”和“禘祭”,其他的普通祭祀活动等级最低。只有“四时之祭”“禘祭”是固定在宗庙中举行,其余祭祀活动没有固定的举行场所。

关键词： 《退庵诗话》   蜀地诗歌   点评  

摘要： 何曰愈《退庵诗话》选录的蜀地诗歌,作者身份不一,内容多样,有一定的文献与文学价值,有的或许可作校勘辑佚之用,有的展现了一些蜀地官员的部分业余生活。不过这些诗歌摘录的准确度可能还有存疑之处。《退庵诗话》对于蜀地诗歌并不仅仅是单纯选录,有时会在诗歌前介绍作诗缘起或蜀地风貌风物,这些蜀地诗歌大多有着鲜明的地方特色,跟介绍性文字互相印证。何曰愈有时也会点评一些蜀地诗歌,这些点评,大致符合他的一些诗学主张,但有些点评也有值得思索之处。