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关键词： 文学艺术事业   陪都重庆   抗日烽火   文学大师   大后方   巴金   曹禺   抗战时期  

摘要： 文学大师巴金和曹禺的友谊始于20世纪30年代中期。在抗日烽火中,虽然各自迁徙流离,但在大后方四川和陪都重庆,他们有一段难忘而亲切的交往。他们相互激励、支持,在不同岗位上竭尽所能,为中国现代文学艺术事业做出了杰出的贡献。他们的友情也随时间的流逝愈加笃实、深厚,二人成为旷世之交,被传为文坛佳话。

关键词： 女娲   补天神话   风物传说   巴蜀地区  

摘要： 女娲神话有脉络悠久的流传和空间广阔的播布。“炼石补天”是女娲神话的主题之一，巴山蜀水有不少人文胜迹都跟女娲补天神话中的圣石发生勾连，生发出种种脍炙人口的在地性故事。立足民间，着眼口头文学，结合巴蜀地区三处风物传说，就此进行梳理和析说，有助于加深我们对巴蜀地域文化的理解和对中华女娲神话的认识。

关键词： 文化图式理论   杜甫   巴蜀诗   地理意象   翻译策略  

摘要： 文化图式是人脑中根据以往经验形成的文化知识结构，在诗歌翻译中，对解读原诗意蕴和重构译文至关重要。诗歌地理意象具有典型地域特色和文化内涵，目标语读者的认知语境中往往缺失或不完整呈现该文化图式，从而引起源语文化信息在译文中的变异。杜甫巴蜀诗中的地理意象蕴含了丰富的地域文化信息，此类信息的传递构成了诗歌翻译与文化传播的难点和挑战。宇文所安与许渊冲分别为杜诗英译的母语译者和源语译者代表，本文选取两者分别英译的52首巴蜀诗中的典型地理意象，包括地名、地景、区域和动植物类意象，对比分析其文化图式缺失所导致的文化信息变异，总结各自的翻译策略而得出如下结论：许渊冲弱化删减原诗地理意象的文化图式信息，多采用归化翻译策略；宇文所安通过注释补充缺失的文化图式信息，多采用异化翻译策略。

关键词： 杜甫   巴蜀诗   地理意象   文化图式   认知心理机制  

摘要： 文化图式是人脑中根据以往经验形成的文化知识结构，对诗歌翻译中译者解读和阐释意象具有重要意义。诗歌地理意象具有特定文化内涵，是构成杜甫诗歌独特美感与深厚意蕴的关键元素，在翻译时译者应积极克服异质文化图式之间的壁垒，竭力促进原诗意象内涵的跨文化传播。宇文所安(Stephen Owen)与许渊冲分别为杜诗英译的母语译者和源语译者代表，本文以二者分别英译的52首巴蜀诗中的典型地理意象为研究对象，分析二位译者在解读和阐释地理意象时的认知心理机制，并得出如下结论：解读阶段译者建立了与源语地理意象最大限度的文化图式关联；阐释阶段许渊冲主要通过图式收缩以简化源语文化图式；宇文所安主要通过图式移植和扩展以显性化源语文化图式。

关键词： 巴蜀地区   民间木版年画   艺术特色   传承发展  

摘要： 民间木版年画是一种传统古老的民间艺术形式，到现代逐步成为一种独特的节日风俗，同时美化装饰了生活环境。巴蜀地区民间木版年画发展的历史十分悠久，其中以绵竹和梁平等地的年画最为出名，通常题材广泛，构图完整，线条优美流畅，人物造型一般较为夸张生动，色彩对比鲜明强烈，富有象征寓意，已经成为我国西南区域璀璨的艺术瑰宝和重要的文化遗产。

关键词： 宋初   蜀地   地方行政制度   政治地理   群体研究  

摘要： 北宋初年,宋朝讨灭后蜀,将蜀地收入自己的版图之中。面对广阔的新征服地区,宋朝有必要采取适当的策略和措施,加强对这一区域的控制,将之纳入自己的统治之下,并保证统治的稳固。宋初在蜀地实行的地方行政制度存在一些特点,可以分为行政区划和行政组织两方面来考察。蜀地政区格局的形成是一个循序渐进的过程,这一格局继承了五代时期蜀地割据政权的地域范围,又表现出对唐代政区分划方法的延续和发展,这一点在高层政区分划的过程中体现得尤为明显。方法上的延续表现为宋朝将蜀中核心区域与交通要道相分离,削弱单个政区的力量,与唐朝划分剑南三川的思路一致;发展则体现在宋朝将三道划为四路,政区辖境缩小,力量减弱,核心区与交通要冲分离得更加彻底。统县政区的变化基本符合唐代以来以增置为主的趋势,县级政区则因个别地区的发展程度较低而有所减省。选任地方官员尤以任命地方行政组织的首脑为重。转运使是高层政区转运司路的长官,知州则是统县政区的主要长官,转运使与转运司路治所州知州均是蜀地比较重要的地方长官,二者的选任在官员籍贯、文武身份、官阶范围、入仕途径和过往经历等方面都逐渐形成了一些特别的限制和规定,如官员籍贯以北人为主,渐参用南人和蜀人;文官的比例逐渐上升,超过武官;入蜀官员的官阶慢慢向一定的范围集中;出知益州的官员在真宗后期获得特殊优待等等。宋初在地方设统兵官管理军务,使知州专掌民事,兵民分治,后又增设提点刑狱以分转运使之职,一步步分散地方官员的权力。这意味着在面对综合事务时地方官员需要整合各自手中的力量,共同解决问题。这种做法虽然加强了朝廷对蜀地的控制,但弊端也逐渐显现。总的来说,宋初治理蜀地的策略以加强控制、分散事权为基本原则,存在一个变化和发展的过程。太祖朝包括太宗初年属于治理的初期,基本原则刚刚确立,具体措施还不完善,在吸收前代经验的基础上逐渐摸索道路。太宗中后期属于形成期,部分举措存在反复和调整的情况。真宗朝延续了祖宗二朝的一些做法,并进一步精细化,治蜀策略基本成型,川蜀地区逐渐融入了王朝的统治体系。

关键词： 宋代   巴蜀地区   石窟营建   分布  

摘要： 宋代时期巴蜀地区石窟寺营建主要集中在川东一带，历经300年的持续造作，形成以大足与安岳两地为中心，余波辐射至毗邻区县的石窟分布圈。宋代巴蜀石窟艺术大量作例具备了施主、作品、作者、年代等完整的史料信息，寓图像与文献于一体，极大地拓展和丰富了艺术史研究的领域与对象。

关键词： 《人文蜀地》   文化宣传文本   再现伦理   服务伦理   交流伦理  

摘要： 本报告是一篇汉译英翻译实践报告,取材于四川宙想时空文化传播有限公司委托的汉英翻译项目,原文本来自于由封面新闻编著的《人文蜀地》第一编《小镇大事》。此书介绍了散布巴蜀的古镇子、古战场、古村落、古宅院等。在节选章节中,原文作者实地勘探巴蜀古镇,记述古镇背后的历史故事、人事兴衰以及当地人文民俗和文化遗产。作为介绍巴蜀古镇历史及文化的文化宣传文本,原文本有以下三方面的特点:在词汇层面,有大量文化负载词,主要与生态文化、物质文化、社会文化和语言文化相关;在句法层面,流水长句和语义重复的松散句众多;在风格层面,文学性凸显,主要体现于修辞手法和古诗的频繁使用。基于原文本特点及翻译难点,译者以切斯特曼翻译伦理理论为指导,解决翻译实践中的问题,并提出具体的翻译方法,以期在保证译文可读性的前提下让对巴蜀文化感兴趣的外国研究者了解蜀地悠久的历史,传播巴蜀文化。切斯特曼翻译伦理理论中的三大模式,即,再现伦理、服务伦理、交流伦理对此次翻译实践具有适用性。其中,再现伦理强调对原文的高度忠实,译文要再现原文、原文作者意图以及原文文化。服务伦理要求译者满足客户要求,服务于译语读者。交际伦理把翻译视作跨文化交流活动,而译者充当桥梁和协调者来实现跨文化交际。译者认为,根据不同翻译对象,译者需遵循不同翻译伦理,即,交际伦理、服务伦理、再现伦理。针对词汇层面的文化特性,在交际伦理的指导下,译者采用加注以及增译的方法处理当地习俗、历史事件、官职名称和中国古代历史时期类的文化负载词,以补充目标读者缺乏的背景知识并实现跨文化交流。针对句法层面的松散性,在服务伦理的指导下,对流水长句进行分译,对语义重复的松散句进行省译,以符合目标读者的阅读习惯并让译文流畅易读。针对风格层面的文学性,在再现伦理的指导下,对原文中的修辞手法加以保留,并采用同韵词翻译古诗,有利于再现原文的文学性及作者意图。本报告通过分析原文本特征,总结出在切斯特曼翻译伦理理论指导下适用于文化宣传文本的翻译方法,希望为文化宣传文本的翻译提供些许参考和借鉴。

关键词： 传统茶文化   商业空间设计   蜀地传统  

摘要： 我国的茶文化有着悠久的发展历史，蜀地更是茶文化的主要发源地，其承载了独具特色的茶文化价值。经过相关分析，我们可以从多个方面探析蜀地传统茶文化发展的内涵价值，在现今社会发展背景下，人们在关注物质需求时更多关注的是精神需求，对于商业空间设计来讲也是一样的，随着时代发展不再满足于以往的购物体验，更多关注的是休闲生活体验感，所以就需要在商业空间设计时，突破传统商业服务的需求，合理的加强对一些传统文化元素应用，在成都商业空间设计中使用蜀地传统茶文化，在传承传统文化的同时，也提升商业空间的文化内涵，促使其表达的意境变得更加丰富。

摘要： 为聚焦四川脱贫攻坚，讲述在党中央坚强领导下，四川省委、省政府团结带领全省人民取得脱贫攻坚全面胜利的重大成就，广泛宣传扶贫一线的感人故事和先进典型，为打赢扶贫攻坚战、有效衔接乡村振兴营造浓厚氛围，四川省地方志办编辑的大型征文集《蜀地战贫——聆听扶贫之声》于7月1日由成都时代出版社公开出版发行。