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关键词： 女娲   补天神话   风物传说   巴蜀地区  

摘要： 女娲神话有脉络悠久的流传和空间广阔的播布。“炼石补天”是女娲神话的主题之一，巴山蜀水有不少人文胜迹都跟女娲补天神话中的圣石发生勾连，生发出种种脍炙人口的在地性故事。立足民间，着眼口头文学，结合巴蜀地区三处风物传说，就此进行梳理和析说，有助于加深我们对巴蜀地域文化的理解和对中华女娲神话的认识。

关键词： 巴蜀   重玄   严君平   扬雄   李荣   黎元兴   王玄览   张君相   文如海   杜光庭  

摘要： 作为道教的主要发源地之一,巴蜀地区一直以来都是道教及道教思想不断酝酿发展的核心区域。尤其是在隋唐时期,随着两朝中央政府的大力支持,掀起了一股思辩色彩浓厚的重玄学思潮,对道教义理体系进行了系统的探讨,其中又以巴蜀地区为盛。特别是随着李荣、黎元兴、王玄览、张君相、文如海、杜光庭等蜀中学者纷纷“以重玄释老”,巴蜀地区凝聚了一大批致力于重玄学研究的道教人物,他们不断著书立说,阐精发微,成为推动唐代重玄学蓬勃发展的重要力量。 更为重要的是,作为蜀学的重要内容,唐代巴蜀重玄学不仅为蜀学的发展壮大做出了突出的贡献,同时也为唐代及后世道教的发展,乃至儒释道三家思想的融汇奠定了深厚的理论基础,在中国哲学思想史上有着十分重要的地位。其在唐代的形成与兴盛,固然有佛教义理的影响,然而从道教思想发展历程而论,亦是与道教前期思想一脉相承。先秦老庄之学、魏晋玄学、唐代重玄学,是道教思辩性哲学的三个重要阶段。从名而言,笔者并不否定孙登为重玄之宗源;从实而论,重玄之祖应首推老子。同时,在巴蜀地区亦有其肇始,启其端者当首推西汉思想家严君平。其弟子扬雄则进一步建立起第一个系统性的调和儒道的太玄理论系统,两者合力推开了魏晋玄学的大门,为唐朝巴蜀重玄学的发展奠定了深厚的基础。 道体问题一直是隋唐时期道教争论的热点,李荣的思想与成玄英有诸多相似之处,但其路向已发生改变,哲学思辩色彩更加突出。他提出的“虚极”之道论、“息应还真”之修养论、“无欲守静”之治国论,为巴蜀重玄学从道体论向道性论的发展奠定了基础。黎元兴进一步指出“道性”为重玄之体,“无为果”为修道之最高境界,已经体现出从道体论向道性论的转向,并被其弟子王玄览所继承。唐代重玄学的脉络,盖自道体论而道性论,而心性论,这一过程在王玄览的《玄珠录》中基本完成。巴蜀重玄学者的思想基本上反映了唐高宗、武后之际道教理论的发展过程。 而其他巴蜀重玄学者如文如海与张君相等,此前学界关注较少,对于其思想更是鲜有论及。文如海的著作仅存一部《南华邈》,也属残篇,其文是对于《庄子》中六个篇目的题解。在为数不多的文字中,虽未见双重否定的模式,但其思想仍然以重玄思维为底层逻辑。张君相的思想则汇综多家之论,而成一家之言。他的道论可以说是集多家理论之大成,人性论坚持了世间一切之物均是禀气而生,治国论主张君主的修养为治国的核心。其思想是对多家注老思想的调和,亦是对重玄思想的调和。 此外,作为唐末五代著名的“道门领袖”,杜光庭的注老之学,对重玄学亦有总结与凝练。其思想体系又分为“道生德蓄”之道论,“禀道而生”的人性论,“无为之道”的治国论。他兼收儒佛,进一步推进了唐代道教的思辩化、哲理化趋势,这种三教合一思想对后世影响深远。 可以说,从重玄学开始,道教思想逐渐摆脱了原来炼形固体的修仙路径,开始转向心境上去追求精神超越,为其后性命双修和内丹学说的建构提供了理论思路,亦对唐宋道教的理论转型产生了重要影响。而巴蜀地区作为唐代重玄学的重镇,更是聚集了李荣、黎元兴等众多道教学者,不断为重玄学研究注入新的血液,为唐代重玄学的繁荣壮大做出了重要的贡献,也为唐代蜀学的发展提供了新的内容和方向。同时,随着唐宋以降儒释道的进一步融合,中国传统哲学也从魏晋玄学之风中解脱出来,尤其是重玄学对于“理”“性”等概念的阐发,也为宋明理学的发展埋下了伏笔,成为沟通魏晋玄学与宋明理学的重要桥梁。

关键词： 城市规划  

ISBN: (纸本)9787229164034

摘要： 本书讨论了城市的扩展、旧城改造、城市天际线的变化、城市步道的修建、什么是理想的建筑五个话题, 最后用文章《建筑的愉悦》作为图书的总结, 指出建筑能给人带来愉悦。本书口述者包括建筑设计师、工程师、学者、官员, 学术性与通俗性并重, 具有较高资料性与可读性。不但是对重庆代表性建筑及其规划的一次深入梳理与展示, 也是对城市建设发展的探讨, 具有较高学术深度和参考价值。同时, 本书也对提升重庆人文化认同感, 传承重庆优秀历史文化具有十分积极的意义, 能产生较好社会效益。

摘要： 10月19日至20日,全国"好风传家"研讨会在成都举行。全国各地党政机关、高等院校、科研院所等论文作者与特邀专家共100余人参加会议。四川省委常委、省纪委书记、省监委主任王雁飞出席会议并致辞,中华广播影视交流协会理事长、中国社会科学院特聘资深研究员李秋芳等作主题演讲。本次活动由中国纪检监察杂志社、四川省纪委监委主办,成都市纪委监委、新都区委承办,四川省妇联、廉政瞭望杂志社协办。研讨会共收到来自全国20多个省(市、区)的家风主题论文375篇,经组委会筛选后形成了具有思想启发意义和理论参考价值的优秀论文集100篇。

摘要： 由于地形地貌和民族文化的多样化,四川河流上的平梁桥、拱桥、廊桥、索桥、吊桥、悬臂桥,沟通南北,贯穿东西。不仅如此,这些桥梁之上附属的建筑设施,见证着古典文明之美,成为巴蜀文化的重要组成部分。在众所周知的蜀地桥梁中,雅砻江大峡谷的藏式悬臂桥波日桥,被誉为康巴第一桥;有着600多年历史的姊妹桥,以巨大岩石为天然桥墩且成双成对;大渡河上的泸定桥,自清代以来便是由川入藏的重要通道,更因红军飞渡此桥而永垂青史;（共2页)

摘要： 10月18日下午,刚到全国"好风传家"研讨会驻地的山西省运城市纪委常委柴小明,就拿起了会议手册仔细翻阅,实地参观环节吸引了他的注意力。他说,对于正在筹备建设中国裴氏文化家风家教馆的运城来说,刚建成运营的天府家风馆无疑有着很强的借鉴价值。而同样抱着学习交流目的前来参会的天津市纪委监委宣传部四级调研员李占浦,

关键词： 汉代   巴蜀地区   抚“琴”图像  

摘要： 汉代是琴、瑟等丝弦类乐器的重要发展阶段,巴蜀地区的抚琴图像材料丰富且富有地域特色,通过对这些材料的研究,可以对琴的型制发展、图像中各种类“琴”型乐器的属性、巴蜀地区抚琴图像的地域特征等方面都获得更深刻的认识。并在此基础上探讨抚琴图像作为墓葬美术使用时的多种内涵、巴蜀地区抚琴图像的来源、影响其形成发展的因素。

关键词： 重庆   社会教育扩大运动   《中央日报》  

摘要： 《中央日报》是国民党的机关报，其发表的言论代表的是国民政府的立场，尤其是在抗战的特殊时期，其新闻报道更以大局为重，因而它能够在一定程度上反映出当时国民政府和国民党的政策和方针。本文以《中央日报》对陪都重庆的社会教育扩大运动的报道为研究文本，考察了抗战后期重庆兴起社会教育扩大运动的背景，重点阐述了当时扩大运动的活动概况，并在此基础上对1941年至1943年重庆社教扩大运动作出简单评述。

关键词： 广元千佛崖   嘉陵江畔   蜀地   开窟造像  

摘要： 广元千佛崖开窟造像的历史之长、规模之大,均为四川之最。它营造在嘉陵江畔、金牛古道之侧,历来南北行旅往来不绝。中原佛法从这里进入蜀地,化为川风。