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关键词: 乐府旧题 蜀地 多元地域文化 文学创作
摘要: 天宝初年,诗人李白在长安送别友人入蜀时,创作了《蜀道难》.关于这首诗的立意,历来众说纷纭.大致有"忧虑友人"、"讽刺玄宗入蜀"、"讽刺割据军阀"、"即事成篇,别无寓意"这样四种说法.前三种说法和史实、时间有所冲突,很难成立;沿袭乐府古题"即事成篇","送友人入蜀"的说法得到了较为广泛的认同.这一说法是掌握诗歌内容,梳理文章结构,把握作品主旨的重要指引.然而李白并没有由秦入蜀的经历,那么他对蜀道细致入微描写的依据是什么?对文中的多元地域文化特征及其丰富的文化意蕴的思考探究,能否促使师生共同"关心文化生活,尊重多样文化,提升文化品位"呢?
关键词: 文艺
ISBN: (纸本)9787541157646
摘要: 封面新闻深耕人文领域,推出了一大批有影响的人文报道,为顺应读者需求,封面新闻将这些人文报道精选集结成“《宽窄巷》人文书系”出版,这是对四川本土文化的一次深入梳理和成果展示,凸显了媒体的社会责任感和文化使命担当。《蜀地文心-四川文艺大家口述历史》是该书系的其中一本,本书试图以“抢救性”方式留下本土文化的文脉。全书约12万字,分五个篇章来介绍包括马识途、王火、许倩云、徐述、严西秀、朱宝勇等名家在内的四川文学界、川剧界、曲艺界、导演界、蜀地音乐不同文艺领域的大家。非虚构写作为历史留档,保存蜀地人文历史的记忆。有分量、有个性、有故事的人物,讲述他们亲身的经历,留下生动详实的个人口述历史,以个体的故事,折射四川本土的人文精神内核和社会发展变迁。
关键词: 游记 作品集 中国 当代
ISBN: (纸本)9787541157677
摘要: 《人文蜀地:一份记者的行走笔记》是由封面新闻杂志集近些年文稿编撰而成,以游记的形式,把蜀中的古宅院、古战场、古桥梁、古驿道、古官寨、古寺院,一一记录在案。作者试图将每一处历史遗迹,当成一口深井,通过田野考察、口述采集、档案各种方式,去挖掘遗迹背后的人文精神,揭示其中的历史渊源和人文掌故,以一斑窥全豹,展现巴蜀地区深厚的历史文化底蕴。该书分为“小镇大事”“名流屐痕”“蜀地沧桑”“街院遗迹”四大篇章。具有很高的出版价值。
关键词: 清代 巴蜀地区 贵州会馆 移民
摘要: 清代移民四川的黔籍商民虽在规模上小于湖广、陕西、广东、福建、江西等地的移民,但也有见诸史料的数百座会馆,在分布区域、崇祀对象等方面都记录了贵州移民在"湖广填四川"移民浪潮中的历史痕迹。
关键词: 民国 “陪都”重庆 音乐期刊 分类简析 发展特点
摘要: 20世纪40年代因抗日战争影响,伴随国民政府首府向西南迁移,重庆被颁定为“陪都”,成为战时的政治经济文化中心。音乐期刊发展受此影响随之呈现出活跃的态势。在六年多的时间里,先后创办了19种音乐期刊,每年都有两至三种新刊更替。其中既有国民政府官办的,也有民间音乐社团或出版机构编辑出版的。办刊宗旨虽有不同、办刊特色异彩纷呈,但都能够在抗日民族统一战线旗帜下,承载那个时代文化传播的需要,讴唱最嘹亮的抗战歌谣,为推动我国音乐文化发展,发挥出了应有的平台传播效用。
关键词: 人文关系 人物传记 核心词 研究成果 可读性强 真相 蜀地 笔记
摘要: 《蜀地笔记》的核心词是:历史人物,是作者多年阅读、考察大成都范围内的历史、人文关系,以展示区域内各种奇人、异人的人物传记。作者利用、尊重以往研究成果的同时,做了大量的田野实地考察与真相还原,进一步厘定了很多历史人物的真相,廓清、梳理了他们的本来面目。该书内容文笔生动,可读性强。
关键词: 古蜀地名 秦统一古蜀 古蜀文化消失 成都得名 后人追记
摘要: 今天有许多关于古蜀时期的考古发现,让我们知道了古蜀国辉煌的历史与文化,不过这些考古发现只能用"现在地名+遗址"这种方式去命名。古籍中记载有不少古蜀时期的地名,应该都是在古蜀时期并不存在的地名,而是后人根据传说的古蜀事迹而进行的追记;因为传说记载已经是中原文化的表述方式,涉及到的地名也必然是在古蜀文化、文字消失以后才存在的以中原文化、文字命名者。作为地名的"成都"两字,是在秦灭古蜀以后才存在的,可以肯定是中原文字,体现的是中原文化的表述方式。它是在古蜀文化、文字消失以后才以中原文化、文字命名的地名。
关键词: 抗战 重庆 音乐 交流
摘要: 抗战时期,陪都重庆群英汇聚、文化交融。众多音乐文化团体、音乐院校、民间音乐组织等如雨后春笋般竞相成立,并积极开展文艺抗战活动和“音乐外交”活动,特殊的时代,赋予音乐这门艺术救亡图存的时代使命。在世界反法西斯的大背景下,音乐成为连接中外沟通的桥梁,跨越了地域和文化的界限,实现了精神文化上的共鸣。中外音乐文化交流不仅对团结抗战发挥了重要作用,而且对日后音乐文化发展产生了深远影响。
关键词: 佛教团体 巴蜀地区 佛法 宋代 制度化 专门化 北方地区 延续
摘要: 在隋末和唐末,北方地区的佛教受到了冲击,北方高僧多人蜀避难,而巴蜀地区又不失为讲传佛法的一个好场所,让佛教得以在此继续发展。到了宋代,统治者重新恢复对佛教的重视,而在巴蜀地区,佛教得以在之前保留下来的基础上接续发展。由于佛教团体的不断扩大和统治者的重视,我们从巴蜀地区的佛教管理来看,其呈现出专门化、制度化的特征。从这一段延续的时间来看,佛教在巴蜀地区的发展呈现出延续不断的特征。