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关键词： 防御阵地   1940年   陪都重庆   日本兵   日军   巴东   日本人   手榴弹  

摘要： 1940年，南京沦陷，武汉失守，宜昌成了陪都重庆最后的屏障，我的湖北老家巴东成了宜昌的重要防御阵地。巴东守军得知敌军即将来袭，明知敌我力最悬殊，但誓死也要用满腔热血守卫阵地。战斗开始后，日本兵向我军喊话劝降：“南京已被占领，中国已经灭亡，你们快快投降吧，大日本帝闭不会亏待你们!”但巴东守军随即用子弹和炮火“回报”敌人。日本人打进城里后，县城中的守军踏着同伴的尸体以死相拼，日军砍飞他们的大刀，他们会用拳头；日军砍掉他们的手，他们会扑上来咬日军的口闪喉；日军砍断他们的脖子，他们在倒下去的一刹那拉响身上的手榴弹，与敌人同归于尽。

关键词： 巴蜀地区   杂艺   方相氏   川主会   刘海戏蟾   游皇城   吴二娘   神头鬼面   芒神   古佛寺  

摘要： 舁神巡游是明清赛会的一种宗教酬神仪式,神像走出固定的庙观,接受民众的朝拜,更像是"流动的庙宇"。伴随着"流动的庙宇"而生的,是行进队列之中的各色杂艺,其中尤以角色装扮最为典型,这是戏曲元素向巡游仪式的渗透。一赛会舁神仪式溯源作为祭祀仪式,舁神巡游本质上是借神威以震慑鬼怪。

关键词： 侵华日军   成都   轰炸   抗日战争时期   陪都重庆   国民政府   政治经济   文化教育  

摘要： 抗日战争时期，国民政府由南京迁都重庆后，四川便成为复兴民族的根据地和抗战基地，是当时中国政治经济、文化教育、军事国防的中心，所以，日军便把四川作为空袭的重点，妄图“以炸迫降”。除对陪都重庆进行轰炸外，成都也不能幸免，本文讲述了成都五次遭受轰炸的史实。

关键词： 隋唐   巴蜀豪族   社会变迁   发展动向  

摘要： 巴蜀豪族是西南地区最早出现的豪族大姓群体,自汉代形成以来,受地域社会政治变迁的强烈影响,几经起伏,呈现出由盛而衰的历史发展轨迹。隋唐时期是巴蜀豪族势力逐步衰微,并最终退出历史舞台的重要转折期,随着王朝易代带来的地缘政治结构变动和王朝统治力量在巴蜀地区的不断深入,巴蜀传统社会势力的发展空间大都被压缩到了边缘地带或基层社会。在特定的历史条件下,巴蜀豪族与中央和地方之间的关系,以及自身的形态、结构特征都发生了显著的变化,并表现出了豪族阶层向"富民"阶层转化的趋势和特点。

关键词： 傩仪   目连戏   民间演剧   巴蜀地区  

摘要： 巴蜀地区的傩文化源远流长,傩戏种类繁多,民间的酬神还愿、袪病消灾、迎神赛会等,都离不了巫傩的参与。目连戏大兴之后,傩戏与目连戏迅速结盟,相互渗透,形成融端公傩仪、目连剧目于一体的酬神仪式体系。将傩戏和目连戏纳入到"赛会演剧"的整体考察之中,我们可看到,巴蜀地区的傩戏发展经历了原始崇拜、官民并举、隐遁民间和融合巫文化、道教、佛教甚至儒教等多种元素而发展的历程。

关键词： 推拿手法   针灸学会   重庆市   论坛   常务理事   医务人员   保健按摩   相关科室  

摘要： 近日．第六届“渝州论坛”暨渝州推拿——“重庆市针灸学会·富侨杯”手法大赛在重庆市广场宾馆举行。会议由重庆市针灸学会常务理事、推拿专委会主任郭亮主持，市科协学会部部长雷颖茹、市针灸学会常务副会长郭剑华等出席并讲话．来自全市各区县医院相关科室的保健按摩和医务人员约100余人参加会议。

关键词： 抗战精神   陪都重庆   双重建构  

摘要： 抗战精神是以爱国主义与民主主义为基本构成的中国现代精神,其陪都建构在抗战前期以高扬爱国主义为基调,而在后期则以拥抱民主主义为导向,在爱国主义与民主主义的相辅相成之中迎来了抗战胜利,展现出走向现代国家的中国轨迹。

关键词： 抗战时期   陪都重庆   作家   创作心态  

摘要： 抗战时期陪都重庆作家们的共同心声是救亡图存。随着抗战形势的发展和时代环境的改变,他们创作的群体心态也随之发生变化:由抗战初期的鼓动宣传和对民族命运的认真思考,到抗战中期担负的救亡责任和个人难以融入时代的困惑,终止于抗战后期难返故土的愤懑和对中国向何处去的忧虑。因作家们的艺术个性和生存境况不尽相同,在具体的创作中又呈现出不同的文学风格和艺术取向。

关键词： 成都杜甫草堂   《杜甫研究学刊》   天水杜甫研究会   支持帮助  

摘要： 众所周知,四川是我国杜甫研究的重镇,成都杜甫草堂博物馆是国内最早建立的杜甫纪念馆,四川省杜甫学会是全国最早成立的杜甫研究学术团体,《杜甫研究学刊》是国内唯一的杜甫研究专门刊物,在海内外享有很高的声誉。作为一个地方性的民间学术团体,天水杜甫研究会一直在困难与艰辛中努力开拓。近几年来所取得的成绩,则是与成都杜甫草堂博物馆、四川省杜甫学会、《杜甫研究学刊》的支持与帮助、鼓励与指导分不开的。

关键词： 先秦   巴蜀地区   民族政策   统治模式  

摘要： 先秦时期,秦在征服巴蜀地区后,在其地实行一套独特的统治制度,这种制度既非郡县,也非封建。秦在巴蜀地区的统治模式有两个显著特点。第一,该地区的首领依然由当地少数民族担任,而且享有很高的特权。第二,以婚姻维系上层之间的联系。秦在巴蜀地区的统治是成功的。