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关键词： 中国传媒大学   新闻传播人才   新闻人才培养   无障碍电影   新闻传播学   坚守与创新  

摘要： 习近平总书记指出,媒体竞争的关键是人才竞争,媒体优势核心是人才优势,要加快培养造就一支政治坚定、业务精湛、作风优良、党和人民放心的新闻舆论工作队伍。中宣部副部长、中央广播电视总台台长兼总编辑慎海雄在2020年10月20日全国重点院校新闻传播人才供需座谈会主持讲话中指出,总台"在打造具有强大引领力、传播力、影响力的国际一流新型主流媒体的拼搏之路上,更深刻地体会到人才是第一资源,人才是创新动力,人才是关键所在。"为此,本刊记者专访中国传媒大学新闻传播学部学部长高晓虹教授,介绍了中国传媒大学在新闻传播教育中的价值坚守以及在媒体融合背景下的理念与实践。

关键词： 动画表情包   信息   人际传播   传播学  

摘要： 随着新媒介的发展和大众文化的盛行,人们迅速进入信息化大爆炸时代。人们每天接受的信息量暴增,而每个人用于信息接受、处理的时间和能力是有限的,信息过载、信息过量的生活环境使受众者在信息流通中对信息的接受或处理与个人的有效应需求产生矛盾。信息的传播速度远远超过受传者对信息的反应程度,大量无关紧要的、冗余的信息对人们处理信息的干扰程度很高,人们疲于在“信息海洋”中寻找并准确分辨出对自身相关的有用信息。受众在大量不必要的信息冲击下,干扰信息传播目的和传播内容的实现与表达。基于这种社会存在现象,人们将动画表情包视为具有语义的有形符号,是传统信息交流在“读图时代”的模式转变。借助动画表情包进行和满足信息交流、情感诉求、情绪感染承认人们的日常生活,动画表情包成为网络互动和情感交流的重要媒介,让人际传播中的信息传达变得更加趣味多彩。本文从传播学视角审视了动画表情包的信息传播,有助于了解动画表情包在传播学视角下的信息传播路径,帮助人们加强对动画表情包在人际传播中所扮演角色的认知。为了深入分析动画表情包的信息传播特征,笔者从理论和实践两个方面入手,采取理论与案例分析相结合的研究方法。让理论与实践相互论证,比较论证动画表情包的信息传播优势,探讨其信息传播的局限及消极影响,发掘现阶段动画表情包在创作中存在的问题。从动画表情包的画面呈现和信息内涵两个方面提出具有建设性价值的创作意见,丰富以动画表情包为符号的信息传播理论研究,并进一步补充动画表情包的实践创作建议。

关键词： 法律行业   马克思主义理论   政治学   实习律师   国家重点学科   新闻传播学   大学院校   图书情报与档案管理   应用经济学   学位授权点   中南财经政法大学   使命感  

摘要： 有这样一个专业,如果你学了它,从进校的第一天起,就如同走进"魔鬼训练营"。这个专业的学生,背着最厚的书,考着最难的试,等到毕了业,他们第一份工作的薪资,往往也低于其他文科专业的薪资水平。这个专业的名字,叫法学。社交网络上曾有一句广为流传的戏言:"劝人学医天打雷劈,劝人学法千刀万剐。"虽是一句玩笑,

关键词： 新闻文本   英汉翻译   传播学理论  

摘要： 随着中国经济的飞速发展，中国无疑已经成为全球关注的焦点，西方媒体对中国的热点事件进行了大幅报道。从这些新闻报道中，我们可以了解到西方主流媒体对于我国热点事件的看法，并在此基础上研究我国对外宣传策略。新闻的本质是借助语言、文字、图片、录像等向公众传播消息。因此，新闻翻译从本质上来说，不仅是翻译活动也是信息传播活动，传播学的相关理论对新闻翻译的研究具有重要指导意义。本文选取2020年《经济学人》中国专栏的8篇文章作为翻译材料，并在传播学理论的指导下进行翻译实践。基于传播学的相关理论，本文结合具体翻译案例，从控制分析、语言分析和受众分析三个维度阐述了翻译过程中的难点以及解决方法。本文认为传播学为新闻翻译的研究提供了更宏观的视角，将新闻翻译活动看作是一个受诸多要素影响的开放动态过程。在翻译时，译者应充分考虑到各种传播要素的特点和要求，选择适当的翻译策略和方法，提高译语新闻的可读性和可接受性。为了实现这一目标，译者必须具备扎实的双语功底、丰富的知识结构、敏锐的政治洞察力和正确的政治立场。

关键词： 社会网络分析   传播网络   关系测量  

摘要： 随着社会化媒体“关系传播”特质的凸显,在新闻传播学研究中引入关系研究视角有着现实的必要性。社会网络分析法关注行动者之间的关系与结构,为新闻传播学科提供了独特的研究视角,受到新闻传播学研究者的关注。本研究基于新闻传播学CSSCI及其扩展版来源期刊论文,对社会网络分析法在新闻传播学研究中的应用进行了系统的考察。首先,从基本信息和要素信息两个维度量化分析。其中,基本信息包含文献发表年份及来源、作者情况及所属机构、研究热点、所结合的理论;要素信息包含资料收集方法、分析指标、测量工具、形式化表达。其次,分析样本文章,对当前我国新闻传播学研究中应用社会网络分析法的学术取向进行归纳,指出社会网络分析法应用中存在的问题。最后,对这一方法在新闻传播学科知识建构中的价值、意义以及未来应用方向进行思考和展望。考察样本发现,基本信息方面,学术界公认的新闻传播学类四大期刊对社会网络分析方法研究成果最为重视。研究热点为意见领袖、文献计量、社会资本,常使用理论包含社会资本理论、场域理论、创新扩散理论;要素信息方面,档案记录法使用频繁,大数据收集法逐渐普及,网络密度、中心性、聚类系数为常用指标,测量工具集中在Ucinet、Netdraw、Gephi,社群图的使用频率高于关系矩阵。研究发现,社会网络分析法在我国新闻传播学研究中的应用遵循着媒介技术的发展逻辑;议题以事件导向和文本研究为主;理论研究聚焦于对理论的阐释和推演;测量指标为新闻传播学研究的演绎推理提供了数据佐证;研究偏向于静态网络的测量和展示。研究者在应用这一方法的过程中存在着以下问题:一是研究平台和研究内容呈现同质化趋势;二是测量工具的使用频次反映出当前研究对社会网络的动态性考察不充分;三是关系变量与属性变量结合的研究成果较少;四是缺乏现实社会关系与虚拟网络关系的对比研究。研究认为,社会网络分析法在新闻传播学科知识建构中的意义表现为:凸显了传播学研究中“关系”的重要性;提供了不同于文本内容属性的关系考察维度;是新闻传播学理论创新的方法支撑。在今后的研究中,动态传播网络的跟踪研究、属性数据与关系数据的研究是值得探索的方向。

关键词： 传播学   语义翻译   交际翻译   翻译方法  

摘要： 本次翻译实践报告的原文是选自美国传播学教授拉尔夫·汉森编写的教科书《媒体世界中的大众传播》(第7版)第13至15章。彼得·纽马克认为信息型文本包括学术论文教材、报刊杂志、专业报告和教科书等。因此,此次翻译实践属于信息型文本翻译活动。这类型文本重在确保信息的真实性,注意信息传递的效果。而语义翻译和交际翻译理论又恰好强调,在目标语言语义和句法结构允许的前提下,译文尽可能准确地再现原文意思。因此,笔者在语义翻译和交际翻译理论指导下对原文进行了翻译,从词汇、句式以及篇章三个层面讨论了翻译过程中运用的技巧,使目的语读者获得同原文读者相同的阅读感受。原文用客观、严谨的学术语言探讨美国传播学概况,并通过大量的实例来进行解释说明。因此,如何在翻译文本中准确地反映各国大众传媒极具本国特色的客观情况,成为本次翻译实践的重点和难点。基于专业术语的缺乏、社会文化背景的陌生、句式结构的差异这些翻译难点,译者在语义翻译和交际翻译理论的指导下,采取适当的翻译策略,使中国读者能够更深入地理解国外的大众传播学。经过理论研究与翻译实践,笔者得出的翻译策略主要包括:1)在词汇层面,针对原文大量传播学相关的词汇以及专有名词,译者采用习惯性译法与增译法,传达出原文意思;2)在句式层面,针对长句、复杂句,译者采取切分法对句子进行切分。对被动句,译者运用被动变主动的方式,来使译文自然流畅;3)在语篇层面,译者根据目的语读者的理解和接受能力,将从“衔接与连贯”这个方面来探讨语篇翻译方法,从而传达原文信息,再现原文风格。通过翻译实践,译者获得了两点启示。一方面,从理论角度上,语义翻译和交际翻译理论有助于译者对原文更深刻、更全面的理解。此外,这两种理论对于译者理解信息文本中叙事技巧、描写语言和大量例证的特点,以及灵活运用翻译方法具有重要意义。另一方面,从实践角度上,译者希望本翻译报告中的研究成果能对信息性文本的翻译有所帮助,特别是教科书和传播学著作。同时,本翻译报告的研究结果对翻译课堂教学中处理专业术语和复杂句,通过充分注意语篇的衔接和连贯从而保证翻译质量等方面具有重要的参考价值。

关键词： 传播学理论   文化负载词的翻译   文化传播效果  

摘要： 本次翻译实践的原文本选自易中天先生的作品《闲话中国人》。该书是“易中天品读中国系列”丛书六本之一,以通俗简明的语言描述日常生活现象,并挖掘其中蕴含的深层的文化内核。考虑到随着不同国家之间的交流日益频繁,人们对中华文化的兴趣越来越浓厚,对于了解中华文化的愿望也越来越强烈,所以笔者选取此书作为本次翻译实践的原文本,希望借此增进他国读者对中国文化的认知与了解,促进中华文化的对外传播。传播理论学家拉斯韦尔所提出的“5W”模式将传播过程概括为传播者通过一定的传播媒介将传播内容传达给受众,进而获得一定的传播效果,较为全面的涵盖了传播过程的各个要素。该理论侧重对传播过程和效果的研究,对于探讨文化传播的效果具有启发意义。由于原文本旨在通过浅层的现象描述揭示深层的文化内涵,大量具有中国文化特色的文化负载词的使用构成了笔者翻译实践的难点。鉴于此,本论文以传播学理论为指导,聚焦易中天先生《闲话中国人》第一章和第二章汉译英实践中文化负载词翻译的问题,探讨如何在翻译过程中实现最佳的文化传播效果。通过对翻译材料进行内容分析,笔者对其中的文化负载词进行了分类整合,发现其中三类文化负载词出现较多,分别是语言文化负载词,社会文化负载词和物质文化负载词。针对这些文化负载词的特点,结合对此翻译文本的适用性分析,本文从传播学角度提出了三个方面的指导原则,即充分发挥译者主观能动性,考虑受众的接受能力以及注重传播效果。首先,强调译者主观能动性的发挥体现在笔者在实际翻译过程中根据不同内容灵活调整翻译方法,对于需要增加信息的地方采取加注,增译等方法,对于信息冗余的地方采取省译的方法。其次,强调受众的接受能力体现在笔者充分考虑到中西方文化背景和语言习惯的不同,总是站在受众的角度研究译文读者的接受能力并采取意译,借译等翻译方法。最后,强调译文的传播效果体现在笔者为使译文读者获取和原文读者同样的信息和阅读感受,避免译文可能出现的文化缺省问题,灵活运用音译加注以及直译等方法使得文化传播效果最大化。本文以传播学理论作为切入点,通过大量的翻译实例探讨了《闲话中国人》(节选)中文化负载词所遵循的翻译原则,以及译者为实现文化传播效果最大化所采取的切实可行的翻译方法,希望能为中国文化文本的英译研究和实践提供一些启发与借鉴。

关键词： 电商直播   疫情   传播学  

摘要： 疫情的全球性蔓延、国家相关政策的支持、5G技术的进步为电商直播带货的发展提供了土壤。电商直播带货这一新兴业态在新冠肺炎疫情期间的信息传播中发挥了其独特优势。因此,从传播学的角度对疫情期间电商直播带货的传播展开研究是具有理论价值与创新意义的。以李佳琦、薇娅等头号主播为研究对象,在研究疫情期间的电商直播带货时,发现疫情时期的电商直播出现了电商主播的新鲜感搭配、传播媒介的多平台融合、窥探性引流的传播方式、传播语言的独树一帜等多种优势。与此同时,也发现了受众在疫情期间对于信息处于被动接受状态、传播主体的同质化趋势与过度娱乐化、宣传手段的固化和直播方式的单一化、受到内部和外部影响之后大打折扣的传播效果等传播困境。通过对疫情期间电商直播带货所彰显的优势和存在困境进行总结、归纳、研究,提出了通过精准定位受众和有效的信息引流方式为受众创造主动接受的环境氛围、设定传播者准入门槛来筛选出最优质的传播主体、运用多样化的传播方式来达到最佳的传播效果、从受众、直播行业和社会三个方面来提升价值意义的有利于疫情之后电商直播发展传播策略。在整个研究过程中,通过运用传播学相关理论:“把关人”理论、“使用与满足”理论、阿多诺的文化工业理论、福柯的“话语即权力”理论,以相关的学术成果为借鉴,以疫情期间多场成功的电商直播为例子,探究疫情期间电商直播的传播优势与传播困境,最终引导出对疫情之后电商直播带货的传播策略,具有理论价值与现实意义。

关键词： 传播学   纪录片   玩的是古   视觉叙事  

摘要： 历史文化纪录片以生动的影像链接了历史和现实,以丰富的内涵引人深思,它秉持了纪录片视觉叙事的多维性,以视觉呈现的本体性、外显性和象征性为依托,突出视觉叙事的多种策略,并以视觉叙事将蕴含在器物背后的文化内涵以审美方式呈现出来,给人以视觉冲击的同时又启发人的心智。2021年1月份央视9套开播的三集系列纪录片《玩的是古》在《国宝档案》《国家宝藏》《如果国宝会说话》《我在故宫修文物》等纪录片的基础上探索创新,以独特的视觉传播方式来呈现内容,贯穿着中国人怀古、惜物的美学追求。历史文化纪录片超出了就事物而事物的说明性解读,从传播学角度凸显了古代器物的视觉呈现特征、视觉呈现内涵、形式美与内涵美的融合,在传播深度上达到了一个更高的层次。当代媒体语境发生了很大变化,纪录片在传播方式上将传统媒体和新媒体平台传播并重,在创作和传播时注重大众化和个性化创作思路,将宏大的“历史文化”概念以“人”或者“物”为切入点,进行了平民化、故事化处理,通过小切口的方式,以层层递进的方式试图分析出古玩背后的深层次的文化内涵,它的艺术魅力就在于它提供了我们认识人文历史的一个影像材料,并且通过这个影像材料构建我们的民族记忆、民族精神。在新媒体环境下,历史文化纪录片在叙事策略、叙事形式和审美上都进行了积极探索,让视觉叙事更多元。它们在叙事形式上坚持“物”与“人”、“人”与“历史文化”的故事化、情境化叙事,实现了深度探索。它们是对历史文化的审美体味,有别致的审美特征,在影像、声音、音乐等方面的形式美也在不断地与时代要求融合,更好地体现民族精神的内涵。

关键词： 梅洛-庞蒂   知觉现象学   传播主体   身体   元媒介  

摘要： 在当下的传播研究中,越来越多学者发现梅洛-庞蒂知觉现象学所带来的研究潜力。梅洛-庞蒂理论观点的影响力绝不仅仅局限于哲学、心理学、认知科学等研究领域,随着传播学的变革它逐渐在不同的传播研究中展现出了其强大的解释力和研究潜能。梅洛-庞蒂在身体-主体理论中明确地提出身体是媒介物的说法,这为传播研究重新回归身体知觉、探究媒介对传播主体的影响确定了一个有效的切入思路。传播是人们“栖居”于生活世界的重要方式之一,生活世界因传播主体的在世存在而获得意义。而传播主体的主体性展开是传播演进历程的出发点和末端,即“元”。本文以阐述知觉现象学中“身体知觉”这个关键概念开始,论述身体所具有的在世存在媒介性,提出身体元媒介性。身体元媒介这一概念旨在从人的生存层面认知传播,以传播主体的各个生存角度,包括认知自我、认知他者、建构社会关系和社会意义等,思考媒介的传播活动。从提出身体元媒介的尝试出发,本研究将对不同媒介如何塑造传播主体这一问题进行重新思考。新媒介技术的到来引发了人们的焦虑,但本研究仍坚持以乐观且谨慎的态度来面对这些新媒介。作为知觉现象学路径下的传播研究,本研究将会重新反思媒介技术与传播主体的关系,瓦解传统主客二元对立当中意识与自在世界的二元化逻辑,在再发展现象学的道路上探究新的认知传播和社会的路径。