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关键词： communication and media studies (general)  

ISBN: (数字)9781529715521 ISBN: (纸本)9781526464408

摘要： The communication of scientific research raises big questions about the kind of societies we want to live in. Through a range of case studies, from museums to Facebook to public parks, Exploring Science Communication shows you how to understand and analyse the complex and diverse ways science and society relate in today knowledge intensive environments.

关键词： 旅游网站   传播学   文本类型理论   受众中心模式  

摘要： 据中国旅游研究院发布的2018年上半年旅游经济主要数据报告显示,2018年上半年,按入境人数排序,日本依然是我国稳定的主要客源国之一。据国际旅游组织预测,2020年中国有望成为世界第一大旅游目的地。这也就意味着会有更多的日本游客来到中国旅游,一方面为我们提供了一个讲好中国故事,发出中国声音的机会,另一方面也为完善旅游景区相关配套设施及改善景区服务提出了更高的要求。其中消除语言障碍,实现旅游产品的多语种服务成为至关重要的一环,具体来说包括景区的标示语、景点简介的小册子、景区消费场所服务人员的外语接待、景区官网的多语言使用等。当今世界,旅游是国与国之间人员往来的重要方式之一,而旅游又涉及到文化习俗、商品、语言、地理等多方面,可以说旅游不失为一种文化传播。作为各国各地的旅游景点来说,人、物、事都是第一手的信息发出方,而语言就是传播工具,游客就可以视为信息接收方。如何将发出方的意图和初衷尽可能恰到好处地传递到接收方,关键在于语言如何架起这座桥梁以及如何发挥好桥梁的作用。基于这一想法,本文拟从传播学角度以北京旅游网为例就北京几处代表性景点介绍的中日文进行考察,进而探索旅游网站的翻译策略和改进措施,以期为今后的旅游外宣翻译提供参考或借鉴,这也是本文的目的所在。据统计,日本游客对于中国景点认知度最高的是北京市的长城、故宫、颐和园和十二陵这四处代表性景点。本文将选取北京这四处代表性景点的中日文介绍为研究对象,借助本文类型理论将旅游文本进行分类并逐一分析译文。本文在第1章首先介绍研究背景和研究意义,其次阐述研究对象和研究方法,最后说明本文的结构。在第2章对中日两国旅游网站翻译及翻译研究进行汇总和说明。通过查阅搜集先行研究,掌握目前中日两国关于各自一些著名景点的语言服务情况,同时发现存在的问题和不足。第3章和第4章是本文的重点,笔者从传播学的角度来考察旅游文本的特殊性和在进行翻译时所追求的效果。第3章首先说明传播学概况,其次是将传播学与旅游结合起来,在以受众为中心这一指导思想的带领下,简要分析在旅游产品的传播过程中对受众的定位。再者,旅游宣传目标和宣传效果也不容忽视,要想达到好的传播效果,如何选择传播手段和传播方式是值得思考的。此外,借助纽马克的文本类型理论更有助于分析译文,便于找出特点,也能更有针对性地提出改进建议。结语部分整理了本文的结论和不足并且提出了今后的课题。最后是本文的参考文献和和附录部分。本文的创新之处在于将旅游、翻译、传播学这三大要素同时结合起来进行研究,此前的大量研究是选择其二进行考察,而本文是将三者置于同一水平线上,寻找其中的关联性并探索其新的指导意义。当然从这个角度而言,本文内容有待充实的空间还很大,有待改进的地方也很多,这也是今后的课题之一。本文通过选取材料、搜集译文、文本分类、对比分析、总结特点、提出改进建议这样一个流程构成了主要内容,期待对今后的研究提供些许的参考意义。

关键词： 人工智能   传媒业   认知神经传播学   关键议题  

摘要： 人工智能对传媒行业各个环节的涉入已经开始悄无声息地推动媒介生态的变革,内容生产自动化、智能分发精准化、内容形态多样化以及运营管理系统化,媒体生态体系每个环境都发生了巨大变化。将认知神经传播学研究范式应用于传播学领域中人工智能的研究,可以更好地挖掘人机交互中人的认知与情感状态,解释其行为背后的心理机制。本文从理论和方法两个层面来论证基于认知神经传播学范式对传播学领域内人工智能相关应用和现象展开研究的必要性以及可行性,综合考虑人工智能在传媒业"内容生产""内容分发"和"交互形态"三个方面的具体应用,围绕"人类智能如何转化为人工智能""人类如何看待人工智能"与"人工智能如何影响人类智能"三个基本问题,提出认知神经传播学视域下人工智能可研究的主要方向与具体议题。

关键词： B站   传播特色   用户黏性   弹幕  

摘要： 伴随着互联网技术的发展,视频网站已经成为人们获取内容的重要平台.在市场竞争尤为激烈的今天,大批视频网站纷纷崛起,B站以自身独特的传播特色,击败了很多对手,保持着自己稳固的地位.本文主要是从传播学的角度来分析B站的传播特色,探究B站为何在年轻群体深受欢迎?为何能够保持如此强的用户黏性?

关键词： 传播媒介  

ISBN: (纸本)9787309151725

摘要： 互联网促发了对外传播的黄金时期一理论上，不仅国家机构，企业与个人也能凭借新媒体实现信息的全球触达。实际上，渠道的便利并未让对外传播更为容易，相反挑战更多。技术的门槛、用户的陌生、语言的障碍、文化的冲突、竞争的壁垒、政策的限制等，让很多媒体、机构及个人的对外传播实践遭遇困境。向专业人士学习，是快速进入新领域的不二法门。由此，分别来自新华社和《中国日报》的两位作者，以20年对外传播经验作为基础，瞄准对外传播内容制作的痛点，共同创作了这部系统且专业的实.战“手册”。只要你涉及国际传播业务，就能从本书获益良多。

关键词： 乡村传播   广场舞   妇女   主体性建构   赋权   乡村共同体  

摘要： 随着工业化、市场化和城市化的持续推进,传统乡村的经济、政治、文化、社会受到全面冲击,现代媒介的引入让村民生活状态更加原子化,乡村正由“熟人社会”逐步变为“陌生化社会”,传统的乡村共同体也正在走向凋敝。广场舞的兴起无疑为渐渐沉寂的乡村生活扔下一颗石子:无论在坝坝、公园还是广场,处处都能听到广场舞曲动感的节拍,都能看到妇女尽情舒展身体的身影。毋庸置疑,乡村妇女是广场舞参与者的主体,也是乡村文化建设的主力军。在缙云县,以妇女为参与主体的乡村春晚,展现了妇女在引领农村社会生活和文化生活的积极性和主动性,也进一步凸显了她们在乡村社会中的主体地位。与乡村春晚相比,广场舞存在于乡村妇女的日常生活,对于乡村传播的研究更具有普适性;但受早期发展传播学的影响,学界对中国乡村传播的研究往往只见外来文化的力量,忽略了农民的主体性和文化创造力;直至乡村频繁爆发文化危机,传播政治经济学者将视线转向乡村,关注到那些真正对农民情感结构、价值观念有影响的传播活动。广场舞并不是一个仅供人观赏的文化范本,它对乡村社会建设有着更深层次的意义。本文基于乡村传播学视角,通过分析广场舞女性的主体性建构过程,发现:第一,女性的身份并非一成不变,从年轻媳妇、孤独的母亲到无力的婆婆,不同年龄代群的广场舞女性从成长背景到参与动机均各有侧重;第二,乡村妇女利用广场舞进行自我表达、以主体的身份参与乡村文化建设,并试图通过社会关系网络的重构和新文化的创造中争取权力,最终实现自我增能赋权;第三,共同体是建立在一定的仪式和交往基础上的,如今的乡村广场舞似乎正塑造成一种仪式、一种日常生活实践,参与者通过“身体与身体的相遇”产生情感,而情感的相互感染又为“想象共同体”的重塑提供可能。本次研究,笔者采用参与式观察与深度访谈的方法,以石桥子村广场舞为例进行个案研究:首先,广场舞确实是该地区乡村妇女实现自我表达与主体性建构的重要方式;其次,个案研究有效缩小研究对象范围,在操作上更具有可实现性。

关键词： 汉语国际教育   汉语电视教学节目   “看电视学中文”   对外汉语传播  

摘要： 近年来,随着我国综合国力不断提升,文化实力不断增强,“汉语热”正在全球迅速蔓延。传统课堂教学模式无法满足日益增长的汉语学习者数量及学习需求,受时间、地域等影响较大,教学成本较高。为满足本国学习者的汉语学习需求,解决当地师资等教学资源不足等问题,许多国家及地区均纷纷推出带有所在地特色的汉语电视教学节目。国内自20世纪90年代以来对于汉语电视教学节目的研究数量逐年上升,但多将视线停留于中国汉语电视教学节目,且研究多集中在教育学方面,从传播学视角出发的国外汉语电视教学节目的相关性研究更是凤毛麟角。5W模式是传播学中一项单向传播模式,其所构造的传播链条包含五个要素,即 Who(谁)、Says what(说了什么)、In which channel(通过什么渠道)、To whom(向谁说)、Withwhateffect(有什么效果)。汉语电视教学节目作为以大众传媒为载体的语言及文化的跨文化的讯息传播及交流活动,其本质就是传播。日本NHK教育频道汉语电视教学节目——“看电视学中文”自1967年开播以来受到日本汉语学习者的好评,至今已有五十余年的历史,是日本极具代表性、高质量的汉语电视教学节目,目前仍在继续播出。本研究以“看电视学中文”这一国外优秀汉语电视教学节目为个案代表,对2018年度的“看电视学中文”进行跟踪记录。在此基础之上,对五名忠实节目受众进行访谈,以此更加深刻了解受众对于节目的接受程度及反馈意见。在最后,将“看电视学中文”与我国自主研发制作的汉语电视教学节目进行对比分析,找到“看电视学中文”中所呈现出的闪光点及不足之处,为我国在地化汉语电视教学节目制作发展乃至国际汉语推广工作提供一定可借鉴经验。研究发现:1.在传播者方面,汉语电视教学节目的受众更加倾向于选择与自己文化背景、宗教信仰等相近的媒体,日本受众更愿意选择中日合作的汉语电视教学节目。因此,传播者在制作当地化对外汉语电视教学节目时应与当地电视媒体积极合作,在主持人设置方面采取“中+外”的策略。2.在传播内容方面,以日本汉语学习者为主要受众的“看电视学中文”以发音及语法为重点,在汉字方面基于日本学习者母语正迁移的优势只涉及简体字的书写,对于中华文化多采取回避或一带而过的态度。我国在对外汉语电视教学节目制作时应取长补短,吸取经验,积极发挥当地受众在学习汉语时的母语优势,了解其不足。同时弥补当地本土汉语电视教学节目的劣势及不足,以积极正确的方式弘扬中华文化。3.在传播渠道方面,“看电视学中文”除注重电视、报刊、广播等传统媒体以外,积极开发如手机APP、社交媒体等新媒体,以弥补传统媒体双向互动性不足的劣势。我国节目应跟上传统媒体与新媒体迅速发展的趋势,拓宽播出平台,发挥已有优势,积极拓宽在电视媒体以外的新媒体传播渠道。4.在受众方面,“看电视学中文”因播出时间等方面限制造成了潜在受众和收视率的双流失,但节目饱受受众好评。因此,我国节目在播出时间安排上应考虑到当地受众的收视习惯,在目的受众不流失的情况下大力吸引潜在受众。同时传播者应深入调查汉语电视教学节目的受众群体,对受众群体具有精确的分析和准确的把握,避免造成节目质量精良但受众定位不准导致的真实学习者的流失。5.在传播效果方面,根据受众的反馈调查,“看电视学中文”的短期传播效果作用于受众明显,而将短期传播变为效果沉淀并获得长期传播效果仅依靠电视节目较为困难,必须依靠配套教材等方式才能完成。同时,节目时长25分钟亦是学习时长的最佳选择。因此,我国在制作汉语电视教学节目时必须考虑到学习效果的长期化,积极开发与节目相关的配套教材乃至配套补充节目,同时适时调整节目时长,在受众能够集中精力学习汉语的时间段为学习者提供生动有趣优质的汉语教学节目。

关键词： 武术传播   拉斯韦尔5W传播模式   传播策略  

摘要： 研究目的:武术作为中华文化的精华所在,其传播的过程亦符合传播学的基本规律,同样也具备传播过程的五大构成要素,与传播学中的经典拉斯韦尔5W传播模式,是相吻合的。而广东省作为中华武术南北两派南拳的发源地之一,在我国武术发展史上曾经出现过很多具有代表性的武术派别和武术名家,在我国武术发展史上写下了浓墨重彩的一笔,但是如今综观当前武术在广东省的传播情况却不甚理想,很多历史上著名的拳种如今甚至都少有人知。针对这种情况,本文就从传播学的视角入手,利用拉斯韦尔5W传播模式对武术在广东省汕头市的传播进行了研究。研究方法:本文运用文献资料法、问卷调查法、半结构化访谈、数理统计法、逻辑分析等科学研究方法对汕头市的武术传播者、传播内容、传播途径、武术受众和传播效果五个方面进行了研究,并对以上几个方面的基本情况进行了总结归纳,对存在的问题进行了分析和探讨。研究结论:武术在广东省汕头市的传播现状如下:(1)传播主体层面,以男性为主,女性占比偏低;以中青年武术传播者为主,以老年传播者为辅;职业特征为职业多样,以武术教练员为主,且多数传播者心态都比较端正。(2)传播内容层面,武术技术是物器技术层的主要内容,武术比赛方式的讲解是武术制度习俗层的主要内容。心理价值层面内容的传播情况整体不理想,多数传播者都只关注武术技术理论的讲解,忽视了武术所蕴含的健身和养生思想、传统哲学思想以及兵法谋略等深层次内容的传播。(3)传播渠道层面,人际传播以面对面传播为主;组织传播以组织武术表演和组织武术比赛为主;大众传播渠道的利用情况不理想,多数大众传播媒介都没有得到充分运用。(4)传播受众层面,以男性为主,女性占比偏低;以30岁以下的青年人和50岁以上的老年人为主;多数受众均希望通过武术传播活动了解武术的精神内涵,且希望通过新媒体工具接受传播信息。(5)传播效果层面,认知层面的传播效果较为理想,态度层面的整体效果尚可,但后续也要注意不断弥补缺陷与不足。武术在广东省汕头市的传播存在以下问题:(1)传播主体层面,存在社会武术爱好者“缺位”和部分武术传播者的心态不够端正的问题;(2)传播内容层面,在武术制度习俗层存在偏重于武术比赛方式的传播,关于武术礼仪规范、武德、武术传承方式等内容的传播力度仍然有待强化的状况。在武术心理价值层,存在多数传播者都只关注武术技术理论的讲解,却忽视了武术所蕴含的健身和养生思想、传统哲学思想以及兵法谋略等深层次内容传播的问题;(3)传播渠道层面,主要在于大众传播渠道的利用情况不理想,调查发现多数大众传播媒介,尤其是传播受众比较期待的网络和微信公众号等新媒体工具在武术传播的过程中都没有得到充分的运用,也没有发挥应有的作用与价值。促进武术在广东省汕头市传播与发展的对策:(1)加大针对传播主体的培训,引导传播者形成正确的传播理念;(2)深入挖掘武术的文化内涵,不断完善武术传播的内容体系;(3)充分利用各种传播媒介,强化武术的宣传力度;(4)研究受众的心理和行为特征,激发受众的参与行为。

关键词： 《详注聊斋志异图咏》   传播学   语图关系   文学传播  

摘要： 《聊斋志异》作为中国文言小说的扛鼎之作,其传播版本指不胜偻,《详注聊斋志异图咏》（以下简称为《聊斋图咏》）是《聊斋》传播史上出现的第一个图文版本,对《聊斋》的传播起到了重要作用。近年来学者们对《聊斋图咏》的关注逐渐增多,但相关研究多固定在插图的艺术特色上,对此,本文站在传播学视野下分析《聊斋图咏》,以期对其有个整体把握和深入发掘,这既顺应了当下以传播学理论观照文学作品的研究趋势,也让《聊斋图咏》的文学价值得到有效展现。本文共分为六章。第一章从《聊斋图咏》的历史渊源和传播流变入手,力求从宏观角度上把握《聊斋图咏》传播形式的源头和早期的传播情况。第二章从《聊斋图咏》出版的时代背景入手,探究《聊斋图咏》出版背后的原因及相关传播要素,反映了《聊斋图咏》所蕴含的特殊时代性。第三、四章对《聊斋图咏》的诗咏、图画内容进行深入研究,主要从诗咏类别和语图关系两方面展开,揭示《聊斋图咏》图文本的独特魅力。《聊斋图咏》的诗咏类别研究主要从诗作者的阅读体验契合文本思想、诗作者对文本的个性化解读两方面展开,借此肯定诗作对经典文本意义的扩展、更新。第四章从三个层面总结了《聊斋图咏》的语图关系,包括插图对文本的写实再现、阐释与重构、对话关系等内容,在对话关系中将诗、图、文进行整体观照,并引入了些许评点辅助阐述,力图使论述更加详尽深刻。第五章从不同角度、不同概念简析《聊斋图咏》的受众群体和传播效果,以此了解《聊斋图咏》的传播影响力。第六章主要从《聊斋图咏》的传播意义和文学价值出发,提出了《聊斋图咏》对当下古代文学经典的传播和发展带来了一定程度的启发思考。

关键词： 中译英   《新中国篮球运动发展史》   传播学5W理论   体育翻译  

摘要： 本文以传播学5W理论为指导,对《新中国篮球运动发展史》的节选章节(第一、二章以及第三章第一节)的翻译实践进行了报告。本文的重点在于分析翻译过程中遇到的困难,以为类似文本翻译提供借鉴。笔者之所以选择苏州大学王家宏教授的《新中国篮球运动发展史》为翻译文本,是因为该书不仅体现了篮球运动在国内的发展历程,也见证了各个时期中国社会和文化的变化,是极具中国特色的体育类文本,具有极大的外译价值。笔者所译章节体现了新中国篮球运动的发展历史,水平与普及程度,展现了其不同于欧美篮球运动的特色,有利于传播中国的篮球文化。本选题的意义与价值主要体现在以下两个方面:(1)选题具有创新性。目前篮球类翻译作品以英译中为主,介绍的是美国篮球运动及其文化,鲜有向外国读者介绍中国篮球运动,尤其是发展史的文献。(2)翻译具有挑战性。本研究所译文本不仅介绍了篮球运动的发展,在大众体育、文化和政治方面也涉及较多。因此,译者需翻译大量及多领域的专业术语,这对译者的知识储备和翻译水平有很高的要求。在翻译理论方面,本文选择了贴合篮球类文本外译的传播学5W理论。哈罗德·拉斯韦尔(Harold Lasswell)提出了传播过程的五个基本构成要素:谁(Who)、说什么(Says What)、通过什么渠道(In Which Channel)、对谁说(To Whom)、取得什么效果(With What Effect)。笔者将这一理论与本次翻译实践相结合,本次翻译中的5W分别为:将介绍中国篮球的书籍翻译成外文的中国译者(Who)、介绍新中国篮球运动的发展史(Says What)、通过刊物,教材或政府报告的渠道(In Which Channel)、对国外想了解中国篮球的普通读者(To Whom)、达到向世界介绍中国篮球的历史与文化的效果(With What Effect)。本次翻译实践的步骤如下:(1)以传播学5W理论为基础,建构适用于此次翻译实践的框架;(2)在传播学5W理论的指导下解决专业术语的翻译问题;(3)进行翻译,尤其关注长难句的翻译;(4)为术语提供注释,并提供完整的中英文术语对照表。本文的主要框架为:(1)理论构建:对传播学5W理论进行概述,解释如何将该理论运用到本次翻译实践中;(2)案例分析:从篇章,词语和句子三个层面出发,对具体的翻译案例进行分析;(3)经验总结:总结在翻译中遇到的问题以及在译后审校中发现的错误;(4)附录编订:提供专业术语的中英文对照表和其他辅助信息。