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关键词： 网络剧   传统电视剧   传播特征   艺术特征   传播策略  

摘要： 互联网时代下,以新媒体为载体的网络剧应运而生,人们的娱乐方式发生了翻天覆地的变化。众多视频网站瞄准商机,纷纷进军人们的云端生活,网络剧的发展趋势愈演愈烈,并且不断地继承颠覆着传统电视剧。然而,不同于传统电视剧,如今的受众利用移动端获取信息更加偏向于碎片化,网络剧为了迎合受众,表现出了泛娱乐化的倾向,质量良莠不齐。相对宽松的互联网环境更是不可避免地使当今部分网络剧缺乏统一的价值观导向和法律法规的约束,交杂着对当今社会产生负面影响的理念。网络剧产业无论是技术手段、艺术创新、节目内容,还是伦理道德仍处于亟待改革与发展的状态。如何通过与传统电视剧的对比分析网络剧的传播特征与艺术创作方向,从而阻止网络剧发展“跑偏”,是提升网络剧文化内涵与审美价值的重要方式。

关键词： 文化育人   实践路径   传播学  

摘要： 教育是文化传播的重要途径,教育效果的实现也是教育者对教育内容进行传播而产生一定传播效果的过程。在高校立德树人的根本任务下,以文化人、以文育人在思想政治教育中的重要性日益凸显。文章分析了当前在高校思想政治教育中强化文化育人的现实意义及面临的挑战,从传播学的视角引入"5w模式",以传播主体、传播内容、传播媒介、传播对象、传播效果五个要素来构建高校思想政治教育文化育人的具体实践路径。

关键词： 小猪佩奇   符号化传播   传播学   社交媒体  

摘要： 时代的飞速进步也在呼唤着更加科学合理的研究方法的出现,近年来以传播学和符号学作为新闻学研究领域的重要研究方法已经成为了大势所趋。传播学的研究是没有边界的,交叉学科下诞生的它更加重视对于社会信息系统及其规律的探讨。从传播学的学科本质上来讲,其就是通过研究人们如何利用多种形式和意义的符号来进行交流的学科。而符号学也正是在传播学发展的需要下应运而生,其主要的理论源头来自于胡塞尔的现象学、索绪尔的结构主义、皮尔斯的实用主义。在社交媒体飞速发展的当前,每天都会有大量事物通过多种渠道被赋予符号意义进行传播。2015年中国引进《小猪佩奇》动画片到2019年1月,《小猪佩奇》动画片中的佩奇被赋予不同符号意义引爆社交媒体平台。其符号化传播的过程可分为三个阶段:《小猪佩奇》动画片本身小猪佩奇角色所代表的符号意义;2017年到2018年4月,小猪佩奇被社交媒体赋予“社会人”的颠覆性符号意义;2019年1月《啥是佩奇》中小猪佩奇再次刷屏,并与中国农历新年相结合。本文结合符号学知识通过研究小猪佩奇的符号化传播过程,希望达到以下几点目的:首先,分析传播过程中传播者、讯息、媒介、受众、反馈等要素,对小猪佩奇角色的符号化在社交媒体中的传播过程进行系统的梳理,研究这一现象的来源和动态发展过程。得出小猪佩奇在符号化传播过程中所体现的多重意义使传播生动化、多渠道无障碍的“病毒式”传播及“明星效应”下群体认同使传播扩大化的特征。进而对小猪佩奇符号化传播的动因进行解读,之所以小猪佩奇能够先后三次以不同符号意义引爆社交网络,是因为受众的多元需求以及外部的传播情境、互联网技术的驱动。从内部原因和外部原因研究分析得出小猪佩奇爆火现象的背后是通过怎样的渠道、形成怎样的网络文化环境、造成怎样的社会影响,为我国相关文化产业的传播和发展提出建议和意见,为进一步引导社交媒体健康发展提供借鉴。

关键词： 埃德加·莫兰   复杂性   传播模式   思维范式  

摘要： 复杂性思想是法国哲学家、思想家埃德加·莫兰(Edgar Morin)以控制论、信息论、一般系统论以及自组织理论为基础提出的认识论原则,并作为一种思维范式指导多个学科领域。本文试图在传播学视域下梳理莫兰的复杂性理论体系、内涵及其发展历程,以期为传播学学科提供理论认识、方法认知和范式革新三个层面的启示。在莫兰复杂性思想研究方面,本文重点关注了复杂性哲学的形成和发展路径,以及莫兰在社会学、教育学和新闻传播学等多个学科领域文献的梳理,尤其是新闻传播学领域的分布情况。其次,本文通过厘清“复杂性”概念,结合传播学理论构建历程与当前学界关于传播学理论反思的重要议题,提出传播学理论反思的必要性和三个主要方向,同时从莫兰复杂性思想与大众传播模式理论构建在时代背景、理论基础和内容研究三个方面的相似性进行对比,阐释莫兰复杂性思想对于传播学复杂性认识的指导意义。最后,本文通过梳理莫兰的生平、身世和学术历程,对莫兰的复杂性思想体系等进行基本阐释。在莫兰复杂性思想的传播学引入方面,本文从传播学视域下梳理了莫兰对“信息论”、“控制论”和“系统论”这三大传播学理论基础的批判和发展成果,以拓展我们对经典传播学理论的认知。其次,本文将提炼莫兰针对经典科学范式和“旧三论”的缺陷而提出的复杂性思想原则,从理论设计者思想范式层面解读传播模式理论(线性传播模式、互动循环模式及社会系统传播模式理论)的局限性产生的原因及其思维困境,并提出将传播过程共时性考察与历时性考察相结合可作为理论研究和发展方向。最后,通过本文对莫兰复杂性思想的引入,以期为我们提供一种新的视角和启示,在后续的研究中深化对莫兰复杂性思想的理解,帮助我们认识和解读互联网时代不确定性、交互性和复杂性并存的传播系统。

关键词： 《疯狂动物城》   符号学   动画电影   跨文化传播   传播学  

摘要： 伴随着全球经济的飞速发展,国家的文化发展也越来越受到人们的重视.而电影恰恰是跨文化传播中的一个十分重要的载体.动画电影《疯狂动物城》在上映之后取得了巨大的成功,这些成功离不开好莱坞电影的跨文化发展策略.本文以《疯狂动物城》为研究案例,从符号学角度来研究它的跨文化传播策略以及带给我们的启示.

关键词： 影视传媒   文化产业管理   戏剧与影视学   新闻传播学   硕士点   上海师范大学  

摘要： 2019年,在上海师范大学新一轮学科布局中,成立影视传媒学院,由原谢晋影视艺术学院与原人文与传播学院的戏剧与影视学、艺术学理论、新闻传播学等学科及其相关专业和文化产业管理本科专业共同组建而成。学院现有本科专业10个,分别是表演、播音与主持艺术、戏剧影视文学、广播电视编导、动画、广告学、摄影、广播电视学、编辑出版学、文化产业管理。学院拥有一级学科硕士点3个,分别是戏剧与影视学、新闻传播学、艺术学理论

关键词： 复印报刊资料   学科期刊   中国人民大学新闻学院   中国传媒大学   新闻与传播学   中国出版史   新闻与传播研究   期刊名称   新闻界   出版发行研究   新闻传播学  

摘要： 本学科涉及全文被转载的期刊数量为71种,转载全文总量为302篇,约占复印报刊资料学术刊全文转载总量(11533篇)的2.6%。其中,转载量排在前15名的期刊共被转载195篇,约占复印报刊资料学术刊全文转载总量的1.7%。

关键词： 传播学史   芝加哥学派   《身处欧美的波兰农民》  

摘要： 戈德堡教授在反思时下欧洲难民、美国移民以及由此引发的西方民主社会危机的现实背景下重读"芝加哥学派"社会学经典之作《身处欧美的波兰农民》。翻译此文,希望也可对我国新闻与传播学界进一步了解该学派有所启迪。即这样的再阐释,可能提供了一个看待"芝加哥学派"的不同视角,展示了在当下的政治情境中重读、精读经典的论述路径,并显示了经典论著如何为我们批判当下的现实提供了理论资源和问题意识。

关键词： 传播学   马氏八极拳   发展研究  

摘要： 伴随着市场经济的改革,如何保持中国传统文化的时代性与民族性,已成为当今社会需要解决的问题。在民族传统体育整体低迷的背景下,西方现代体育项目在中国发达城市的环境下蓬勃发展。推广宣传和传播发展武术项目,已成为中华儿女不可推卸的责任和义务。八极拳是中国非物质文化遗产,是传统优秀拳种,也是武术文化的杰出代表,谚语曰:“文有太极安天下,武有八极定乾坤”。马氏八极拳产生发展于西北,名称上我们讲大的概念是通备武学系统八极拳,为了简明文字叙述,简称“马氏八极拳”。经研究表明,对八极拳的技术传承主要集中在徒手,而对大枪套路传承则较为少见;八极拳的传承主要以套路形式流传对抗较少;八极拳受到“外来搏击术”的冲击,所以这会对马氏八极拳的发展产生不同程度的影响。此研究在传播学的理论基础上,运用专家访谈、实地调查法、文献资料法、逻辑分析等研究方法,进行理论研究与实证研究相结合。首先,从传播学视域对马氏八极拳发展历史渊源、风格特征及其技法成因分析研究;其次,对马氏八极拳发展的传播者、传播受众、传播类型、传播媒介做简单介绍与分析;最后,运用传播学相关理论,对马氏八极拳发展效果、受众、当代存在问题进行全面分析。在此基础上,提出推动马氏八极拳发展相应对策。旨在为保持传统武术“打练结合”的标志特性;加强更新观念、增强传播意识;重视抢救和保护传统文化,重视学校传承发展以及多媒体、网络发展;同时弘扬优秀传统文化,抵御外来文化的冲击,保证本土文化的传承与发展,为马氏八极拳发展研究、文化传承提供建议和意见。通过对马氏八极拳发展研究得出以下结论:（1）从马氏八极拳发展传播者、风格特征及其技法成因分析研究,必须加强“拳枪合一”和“打练结合”这一代表性特征,应该给广大传统武术爱好者展示八极拳的原始面貌。（2）通过对马氏八极拳传播效果研究,有着武学理念“通神达化,备万惯一,融通兼备”的思想;有着信守承诺、不畏艰难、开拓创新的民族文化精神。因此,这也是优秀传统文化的传播发展需求。（3）运用传播学相关理论,窥探出八极拳传承以套路形式流传对抗较少、受到外来运动项目的严重冲击、传承集中在徒手、大枪套路传承稀少。（4）传播学视域下马氏八极拳发展要改变落后的教学模式,必须重视学校的传承发展,使用现代科学的教学方法,利用“328运动模式”与八极拳融合发展。因此,发展马氏八极拳是健康中国的时代需求。（5）马氏八极拳在发展研究中必须重视开发产业化发展;重视多媒体、网络发展、必须更新观念、增强传播意识,促进八极拳更好的传播发展,应加强马氏八极拳的保护与传承。

关键词： 民族建筑   传播符号学   建筑符号   符义  

摘要： 大理地区传统建筑是大理乃至中华民族的宝贵的历史文化遗产,它们是民族文化和地区文化的物质载体深刻见证,然而如今越来越多的大理仿古建筑已经丧失了大理建筑的精神内核,因此对大理地区传统建筑的内在含义进行系统性、多角度地研究具有相当的必要性和迫切性。二十世纪八十年代以来,以符号学理论为视角的跨学科研究手段在各类科学研究取得了丰硕的成果,对建筑符号进行其符义的读解是深入理解其内涵的重要方法。以符号学理论为依据对大理地区传统建筑进行研究,是对民族建筑历史文化研究的深入和细化,对继承、保护和发展民族传统文化有着重要的意义。论文以建筑学、传播学和符号学交叉传播为视角,在实地调研、文献查阅与民间走访的基础上,以大理地区现存的传统建筑实物标本为依据,系统考察了大理地区传统建筑符号的类型、特征和内涵意义。从建筑学科的视角将大理地区传统建筑符号归纳为建筑布局符号、建筑构件符号和建筑饰品符号三个级别,分别对其形式特征和基本功能进行分析总结。在此基础上,以符号学科的视角对大理地区传统建筑符号中的像似符号、指示符号和规约符号分别进行了其符义的分析研究,读解其背后所蕴含的信息、观念和意义。最后,论文基于大理地区传统建筑符号的地方特色和其符义的传播规律,建立了大理地区传统建筑符义的可读性公式,提出了读解建筑符义的要求和策略。论文在考察与研究的基础上,揭示了大理地区传统建筑符号根植于当地物理环境和人文环境的规律,指出了大理地区传统建筑符号对于装饰、解决功能需求和反映民族哲学的意义,探索了读解其符义的路径和范式,以期望对学科的发展地方文化的保护作出微小的贡献。